莫姓起源
莫氏之起源，許多典籍如《中國姓氏彙編》、《中國古姓氏詞典》、《百家姓》、《萬姓統譜》等俱有記敘，然而眾說不一。歸納起來，主要有以下幾種說法：
上古聖帝顓頊造“莫陽城”，後人去邑為莫，以地名為姓（莫陽城，今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）；
春秋時，楚國莫敖（官名）的後代，以官名為姓。莫敖在楚國是一種世襲的官職，古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓；
《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖──幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合；
南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫；
廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李”；牽牛來探病的，就安他姓“莫”（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓“藍”………。從此，壯族人也就有“莫”等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米，其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為“壯鄉故宮”。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的“莫老爺”就是這種世襲之土司；
唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者；
北方滿族人那莫氏，其漢姓也有以莫為姓的；
西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的“影山文化學派”對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支援莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為“西南巨儒”，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守。今暫從專家之說。）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。
莫姓起源
莫氏之起源，許多典籍如《中國姓氏彙編》、《中國古姓氏詞典》、《百家姓》、《萬姓統譜》等俱有記敘，然而眾說不一。歸納起來，主要有以下幾種說法：
上古聖帝顓頊造“莫陽城”，後人去邑為莫，以地名為姓（莫陽城，今河北省任丘縣、平鄉縣，古鉅鹿郡地）；
春秋時，楚國莫敖（官名）的後代，以官名為姓。莫敖在楚國是一種世襲的官職，古詩人屈原的家族便世居此官職，故莫氏也有一部分是屈氏的分支改姓；
《通志·氏族略》文，莫即幕省文，望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖──幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。此說法可能是1和2說法的綜合；
南北朝時期，北魏少數民族邢莫氏、莫那婁氏改姓莫；
廣西壯族的創世史詩《布洛陀》第十一章《分姓》記敘：遠古之時，壯族人無名無姓，彼此相稱十分不便。布洛陀請卜黃為眾人分姓，卜黃為此而累病。部族裡的人關心卜黃，紛紛送禮物給他，卜黃由此便生出安姓的辦法來。凡送李子的，就安他姓李”；牽牛來探病的，就安他姓“莫”（壯語黃牛叫莫）；送籃子的，就安他姓“藍”………。從此，壯族人也就有“莫”等姓氏。廣西忻城縣有莫土司衙署，佔地總面積38．9萬平方米，其中建築佔地面積4萬平方米，被譽為“壯鄉故宮”。莫姓土司官職世襲，統治該地區近五百年，電影《劉三姐》中的“莫老爺”就是這種世襲之土司；
唐五代後建立西夏王朝的黨頊人，也有姓莫氏者；
北方滿族人那莫氏，其漢姓也有以莫為姓的；
西南少數民族布依族、侗族、瑤族也有以莫為姓者。如貴州獨山人莫與儔、莫友芝、莫庭芝三父子，皆為布依族人，此莫氏建立的“影山文化學派”對西南地區影響深遠（莫友芝一族之族源有爭議，莫友芝等自稱為江南漢人，然現代專家考證，莫友芝居地為傳統莫姓布依族的居地，莫可能為了參加科舉考試才自稱為漢人。本人較支援莫友芝為漢人，因清代為少數民族政權，隨漢姓並無多大優勢，且西南少數民族不得參加科舉只是清初雍正年間之事，而莫卻是清末同治年間人，並無虛報必要。另，莫友芝為“西南巨儒”，精研經學，旁及金石文字書畫，虛報有損其道德操守。今暫從專家之說。）。專家認為西南少數民族是上古三苗族的後裔，也就是上古蚩尤部族的後裔，如此則西南少數民族原居中原，與中原各大姓氏實是同根。