那麼說到《倚天屠龍記》以，"武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒。"圍繞屠龍刀和倚天劍與武當派弟子武當七俠陸續展開的劇情故事，其中張五俠，張翠山夫婦，被逼的雙雙自刎，張無忌長大，各種奇遇，習得蓋世神功，最後破除成昆奸計，為解救外公，勇戰六大派，不僅破除了成昆的奸計，還解救外公，最終得到明教得信賴成功成為明教教主。

那麼在您提得這個問題：《倚天屠龍記》的明教在歷史上是怎樣一種存在？

在《倚天屠龍記》中的明教，從劇中和書中都描述，明教起源於波斯，那麼根據資料記載，摩尼教起源於三世紀中期的波斯，盛極一時，供奉明王（也稱大明尊），嚮往光明。其傳播手段、途徑靈活多樣，影響甚遠，摩尼教經典期初被翻譯成敘利亞文，而後又被譯成中古波斯、拉丁、希臘、亞美尼亞、突厥、漢、大夏、回鶻、阿拉伯等文字。東方被誤解其為佛教的一支，在不斷髮展傳播中成了一種典型的混合宗教（即融合有佛家、道家思想）。

到了宋朝，漸漸將“摩尼教”改稱“明教”傳入中土的摩尼教已不再是其之前的摩尼教，它已經是與中土佛、道教相融合之下的一種被大多數人接受的明教。也可以說明教只是摩尼教的一支。

在元朝時期，雖然明教努力將自己向佛教道教靠攏，但佛教內部人士卻對明教已十分了解、也十分嫌惡，取“摩”與“魔”諧音，稱其“魔教”，並對其多有詆譭，這就是金庸筆下江湖各名門正派為何詆譭明教的原因。

明教組織成員參與反元活動，參與政治活動。由於元末社會混亂，社會流氓多加入明教，個別汙穢形象使得明教人士成為名門正派排斥的理由；加之元軍幾次西征，隔斷了明教與摩尼教之間的聯絡，使明教成為一個獨立的教派；最後，明教崇尚光明，部分教徒面對元朝混亂不堪的局面紛紛參加起義，一如紅巾軍即是明教教徒領導的起義軍（白蓮教首領韓山童被推為“明王”，想必是光明的使者）。

據史記載：“1351年，白蓮教首領韓山童、劉福通在穎州起兵，並推韓山童為“明王”。同年八月，彭瑩玉、徐壽輝在湖北起兵，1352年，郭子興和孫德崖在濠州響應起義。由於這些起義軍全都用紅巾裹頭，故把.他們的義軍都稱紅巾軍。”

金庸麾下的張無忌正是白蓮教首領韓山童之子，韓林兒幸得朱元璋支援，才獲救，朱元璋對外也表示也把韓林兒接到應天府，並排除其手下大將廖永忠隨身保護，但是沒想到的是船在行至瓜州（甘肅酒泉）時，不幸沉沒，韓林兒也落得個跌水溺死的結局！那麼韓林兒死因可能是心狠手辣的朱元璋為了自己稱帝，而把他殺害掉的，但是缺少實際性的材料來佐證才有了根據事實而改變的《倚天屠龍記》。

想必看過此文章後，相信你對明教在歷史上是怎樣一種存在感，也有所瞭解了吧。根據推算和事實依據及發展，朱元璋也曾加入過明教，那麼對於新版《倚天屠龍記》也接近尾聲了，新版《倚天屠龍記》，正如張無忌推掉過做皇帝，揮起屠龍寶刀坎龍椅，是否真像明教的教規一樣，凡我明教不得在朝廷謀取一官半職。那麼劇情後續會如何發展呢？真像張無忌所說的嗎？歡迎大家共同探討和留言，朱元璋最後如何當上皇帝？朱元璋真實是否陰險狡詐，還是城府頗深，或者更深明大義呢？

明教，又稱“摩尼教”，是起源於西亞古代波斯薩珊王朝的一種宗教，因為其創始人為摩尼，故而得名，在中國古代也譯作“牟尼教”。是一個神秘的地下組織

金庸後期寫的三部小說中都有提到明教，或者存在明教的影子。

這三部小說分別是《倚天屠龍記》，《笑傲江湖》和集大成的《鹿鼎記》。這三部小說時間線也是連續的。

《倚天屠龍記》是元末明初，其中明朝的開國皇帝朱元璋也在《倚天屠龍記》中出現過。

《笑傲江湖》很多人說是年代不明。金庸先生的後記確實說是這部小說可以發生在任何朝代，但結合當時的語境，金庸先生旨在說明這部小說並不是影射古人或者今人，而不是把這部小說的時空觀獨立於中國歷史之外。《笑傲江湖》中有提到過武當派中故去的祖師爺張三丰流傳下的佩劍在多年前曾被日月神教盜走（後被任盈盈歸還），故《笑傲江湖》應該是發生在《倚天屠龍記》之後（倚天屠龍記中出現了張三丰）。

《鹿鼎記》設定是在康熙年間，其中有一段是韋小寶的師侄澄觀想要看出阿珂的武功路數，阿珂故意不讓他知道，不用既定招數，胡打一同，胡亂出招。這時澄觀師侄有一句話說是，難道阿珂姑娘這是想當初一位令狐沖大俠的獨孤九劍（獨孤九劍講究無招勝有招）。故這裡也可以推測出，《笑傲江湖》是在《鹿鼎記》之前。

這三部著作的時間線即使連續的，金庸先生設計的組織也好，門派也好，也一定有傳承的關係（可能留白沒有明說，但是聯絡是存在的）。

首先說《倚天屠龍記》中的明教和朱元璋創立的明朝是什麼關係。明朝政府時脫身於明教的，小說裡說的是，開國皇帝朱元璋，大將常遇春都是明教的教眾。金庸先生在《倚天屠龍記》之後有一處留白，即沒有明述明教這個組織在明政府成立之後怎麼樣了。但是據分析，朱元璋在明教中地位不如教主、左右護法和四大法王，但是他的野心和殺伐果斷的決心卻遠勝以上幾位。因此，明教在明朝成了之後很可能就變成一個非法組織，繼續在江湖活動，但並不歸政府管轄。

《笑傲江湖》中沒有了明教，但是又一個名字很像的日月神教。很巧的是日月神教也有左右護法，也和明教一樣被武林正派稱為邪魔外道。

《鹿鼎記》中也有一教，叫做神龍教。神龍教是洪教主新創立的一個教派，但是繼承了明教和日月神教的一些特點。比如，教眾必須如同入了邪教般忠於教主等。

由此可以看到，《鹿鼎記》時期，明朝都已經完了，更別說明教了，但是金庸先生還是設計出了《神龍教》。也就是說，金庸先生寫作寫的並不是歷史史實，寫的是人情世故。