環境：有一回,我就聽得一間空屋裡有著這種“數錢”的聲音,推門進去,一條蛇伏在橫樑上,看地上,躺著一匹隱鼠,口角流血,但兩脅還是一起一落的.取來給躺在一個紙盒子裡,大半天,竟醒過來了,漸漸地能夠飲食,行走,到第二日,似乎就復了原,但是不逃走.放在地上,也時時跑到人面前來,而且緣腿而上,一直爬到膝髁.給放在飯桌上,便檢吃
人物.這類小鼠大抵在地上走動,只有拇指那麼大,也不很畏懼人,我們那裡叫它“隱鼠”,與專住在屋上的偉大者是兩種.我的床前就帖著兩張花紙,一是“八戒招贅”,滿紙長嘴大耳,我以為不甚雅觀；別的一張“老鼠成親”卻可愛,自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事,沒有一個不是尖腮細腿,象煞讀書人的,但穿的都是紅衫綠褲.
阿長與《山海經》：
環境：我很願意看看這樣的圖畫,但不好意思力逼他去尋找,他是很疏懶的.問別人呢,誰也不肯真實地回答我.壓歲錢還有幾百文,買罷,又沒有好機會.有書買的大街離我家遠得很,我一年中只能在正月間去玩一趟,那時候,兩家書店都緊緊地關著門.
人物：我們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮,“長”也不是形容詞.又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什麼姑娘的.什麼姑娘,我現在已經忘卻了,總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼.記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前,我家有一個女工,身材生得很高大,這就是真阿長.後來她回去了,我那什麼姑娘才來補她的缺,然而大家因為叫慣了,沒有再改口,於是她從此也就成為長媽媽了.
二十四孝圖
環境：自從所謂“文學革命”以來,供給孩子的書籍,和歐、美、日本的一比較,雖然很可憐,但總算有圖有說,只要能讀下去,就可以懂得的了.可是一班別有心腸的人們,便竭力來阻遏它,要使孩子的世界中,沒有一絲樂趣.北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們.或者說,那就是《開河記》上所載的,給隋煬帝開河,蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來,須是“麻胡子”.那麼,這麻叔謀乃是胡人了.但無論他是什麼人,他的吃小孩究竟也還有限,不過盡他的一生.妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個麻胡,凡有孩子都死在他肚子裡.
人物：我們那時有什麼可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當時的“引導青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至於打手心.我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性.昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛裡還閃出甦醒和歡喜的光輝來.
五猖會
環境：賽會雖然不象現在上海的旗袍,北京的談國事,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看.只有遊手好閒的閒人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,並非考據家所貴重的“眼學”.
人物：一是梅姑廟,就是《聊齋志異》所記,室女守節,死後成神,卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨.
無常
環境：平常愈夜深愈懶散,這時卻愈起勁.他所戴的紙糊的高帽子,本來是掛在臺角上的,這時預先拿進去了；一種特別樂器,也準備使勁地吹.這樂器好象喇叭,細而長,可有七八尺,大約是鬼物所愛聽的罷,和鬼無關的時候就不用；吹起來,Nhatu,nhatu,nhatututuu地響,所以我們叫它“目連瞎頭”.在許多人期待著惡人的沒落的凝望中,他出來了,服飾比畫上還簡單,不拿鐵索,也不帶算盤,就是雪白的一條莽漢,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙著,不知道是在笑還是在哭.但他一出臺就須打一百零八個嚏,同時也放一百零八個屁,這才自述他的履歷.
人物：他不但活潑而詼諧,單是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概.只要望見一頂白紙的高帽子和他手裡的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了.人民之於鬼物,惟獨與他最為稔熟,也最為親密,平時也常常可以遇見他.
環境：有一回,我就聽得一間空屋裡有著這種“數錢”的聲音,推門進去,一條蛇伏在橫樑上,看地上,躺著一匹隱鼠,口角流血,但兩脅還是一起一落的.取來給躺在一個紙盒子裡,大半天,竟醒過來了,漸漸地能夠飲食,行走,到第二日,似乎就復了原,但是不逃走.放在地上,也時時跑到人面前來,而且緣腿而上,一直爬到膝髁.給放在飯桌上,便檢吃
人物.這類小鼠大抵在地上走動,只有拇指那麼大,也不很畏懼人,我們那裡叫它“隱鼠”,與專住在屋上的偉大者是兩種.我的床前就帖著兩張花紙,一是“八戒招贅”,滿紙長嘴大耳,我以為不甚雅觀；別的一張“老鼠成親”卻可愛,自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事,沒有一個不是尖腮細腿,象煞讀書人的,但穿的都是紅衫綠褲.
阿長與《山海經》：
環境：我很願意看看這樣的圖畫,但不好意思力逼他去尋找,他是很疏懶的.問別人呢,誰也不肯真實地回答我.壓歲錢還有幾百文,買罷,又沒有好機會.有書買的大街離我家遠得很,我一年中只能在正月間去玩一趟,那時候,兩家書店都緊緊地關著門.
人物：我們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮,“長”也不是形容詞.又不是她的名字,記得她自己說過,她的名字是叫作什麼姑娘的.什麼姑娘,我現在已經忘卻了,總之不是長姑娘；也終於不知道她姓什麼.記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前,我家有一個女工,身材生得很高大,這就是真阿長.後來她回去了,我那什麼姑娘才來補她的缺,然而大家因為叫慣了,沒有再改口,於是她從此也就成為長媽媽了.
二十四孝圖
環境：自從所謂“文學革命”以來,供給孩子的書籍,和歐、美、日本的一比較,雖然很可憐,但總算有圖有說,只要能讀下去,就可以懂得的了.可是一班別有心腸的人們,便竭力來阻遏它,要使孩子的世界中,沒有一絲樂趣.北京現在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們.或者說,那就是《開河記》上所載的,給隋煬帝開河,蒸死小兒的麻叔謀；正確地寫起來,須是“麻胡子”.那麼,這麻叔謀乃是胡人了.但無論他是什麼人,他的吃小孩究竟也還有限,不過盡他的一生.妨害白話者的流毒卻甚於洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個麻胡,凡有孩子都死在他肚子裡.
人物：我們那時有什麼可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當時的“引導青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至於打手心.我的小同學因為專讀“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性.昨天看這個,今天也看這個,然而他們的眼睛裡還閃出甦醒和歡喜的光輝來.
五猖會
環境：賽會雖然不象現在上海的旗袍,北京的談國事,為當局所禁止,然而婦孺們是不許看的,讀書人即所謂士子,也大抵不肯趕去看.只有遊手好閒的閒人,這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關於賽會的知識,多半是從他們的敘述上得來的,並非考據家所貴重的“眼學”.
人物：一是梅姑廟,就是《聊齋志異》所記,室女守節,死後成神,卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女,眉開眼笑,殊與“禮教”有妨.
無常
環境：平常愈夜深愈懶散,這時卻愈起勁.他所戴的紙糊的高帽子,本來是掛在臺角上的,這時預先拿進去了；一種特別樂器,也準備使勁地吹.這樂器好象喇叭,細而長,可有七八尺,大約是鬼物所愛聽的罷,和鬼無關的時候就不用；吹起來,Nhatu,nhatu,nhatututuu地響,所以我們叫它“目連瞎頭”.在許多人期待著惡人的沒落的凝望中,他出來了,服飾比畫上還簡單,不拿鐵索,也不帶算盤,就是雪白的一條莽漢,粉面朱唇,眉黑如漆,蹙著,不知道是在笑還是在哭.但他一出臺就須打一百零八個嚏,同時也放一百零八個屁,這才自述他的履歷.
人物：他不但活潑而詼諧,單是那渾身雪白這一點,在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概.只要望見一頂白紙的高帽子和他手裡的破芭蕉扇的影子,大家就都有些緊張,而且高興起來了.人民之於鬼物,惟獨與他最為稔熟,也最為親密,平時也常常可以遇見他.