反方：這個辯題的關鍵在於傳承兩個字。

什麼才叫做傳承。

首先我們看先戲說能帶來的正面和負面的影響有哪些。

戲說可以讓我們瞭解大致的歷史結構框架，但是細節上會有出入。

因為戲說只是戲說它不能改變歷史。

而且戲說較之枯燥的歷史更能吸引人，肯能有些人會因此喜歡上歷史。

這樣看戲說可以起到推廣的作用，而且一定程度上的發展。

那麼不利的一方要在傳承想下定義。

戲說必定會改變人物的很多性格，有失公允。

歷史的傳承首先是要公正，真實，不然傳承下去的就不是真正的歷史。

那麼這樣的傳承還有意義嗎？

正方：優秀歷史文化是人類文明的重要結晶，也是社會進步的精神源泉。黨的十七大報告強調，要“推動社會主義文化大發展大繁榮”，“全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”。

　傳承弘揚歷史文化是最大的責任

以弘揚膽劍精神為重點，塑造城市人文精神。

　以保護利用古城為重點，延續歷史文化脈絡

以組織節會活動為重點，打造歷史文化品牌。

以創作文化精品為重點，豐富歷史文化內涵。

　以建設基礎設施為重點，強化歷史文化記憶

把握好現在與將來的關係，體現可持續性。 把握好歷史與現代的關係，體現時代性。

沒有影響

歷史是歷史，戲說是戲說。

可以說，只要和歷史相關的任何影視、遊戲、作品，甚至包括紀錄片都存在戲說，只是程度不同而已。

畢竟連正式的歷史史書都有人質疑，何況這些。

所以關鍵就是要分得清什麼是歷史，什麼是戲說。這個是歷史教育的問題，如果分不清這個，導致歷史傳承出現問題，這個不在教育方面找問題，怪戲說有道理嗎？

如果有人覺得武王伐紂就是“神仙打架”，這個怪歷史教育，還是怪封神演義；

如果有人覺得一代明君唐太宗，一輩子最後悔的事情，就是沒有吃掉他的“御弟”，從而長生不老，這個是怪歷史教育，還是怪西遊記；

好多人把三國演義直接當成了三國的歷史，這個是三國演義的成功呢，還是歷史教育的失敗呢？

真實歷史交給專家，普通老百姓的確不需要太頂真。唐僧都成了帶著寵物遊山玩水的“長生不老”聚合物了，誰又在意過作者篡改了《大唐西域記》，侮辱了一代高僧？比如康乾時代，本來給我們的記憶只有黑暗的文字獄、血滴子、兄弟父子謀逆殘害，但是戲說劇卻給大家帶來了老少咸宜的快樂！只要歷史老師還能認真負責，老百姓適當娛樂無妨。曾經熟背唐詩、辭賦，強記英語單詞，苦解各種數學難題，反覆抄寫各門副課的定律、標題，不是人人都會成為作家、翻譯、數學家、歷史學家……

但是，最最重要，我們不能戲說抗戰史，包括鴉片戰爭以來的所有被侵略史，堅決反對類似《舉起手來》這種庸俗電影。我們沒有像法國維希政府一樣投降，不可能學《虎口脫險》一樣自虐玩笑，何況電影藝術思想成就也沒人家高。國內歷朝歷代的紛爭已經成為“夫妻兄弟”間“床頭打架床尾和”的舊賬，沒有隔夜仇。但是近百多年的被侵略歷史再怎麼說，畢竟是“隔壁老王”曾經暴力強行闖入侮辱迫害過我家人的事，即使不記前嫌也不代表沒心沒肺不設防。門內永遠是和睦團結為重，門外永遠是：吃、喝、玩鬧可以，別過界！

所謂戲說歷史，是指附會歷史題材，虛構一些有趣或引人發笑的情節進行創作或講述。

戲說,就是以一種戲劇性,故事性的形式表現的事物,這個對大眾尤其青少年來說,主要看你表現的是什麼樣的事情,如果純屬講故事的,沒什麼利弊之分,戲說可以讓青少年更快的瞭解一件事；但是如果說的不清楚,或者太專注於故事,那可能就是弊端了,青少年可能會不看事情而去看故事,這樣就沒什麼意義了；如果再對歷史篡改就更不好了。

總之，適當戲說，只要不是胡說，不是壞事，可以吸引更多人關注大中華歷史。