春秋時代，還是相對較為禮制，周禮還是有人遵守，周天子還是有人尊敬。人們行事也要依禮，戰爭也不能例外。逗國之大事，在祀與戎地。所以作為國家最重要的兩件事之一，馬乎不得。春秋時期，戰爭主要是車戰。參戰的人員，叫逗戰士地，稱了逗士地就是說他們不是平頭老百姓，不是奴隸。他們是有身份有地位的貴族，雖然是最低一級。也會有一些供後勤的不參戰人員，由奴隸和征夫充當，但是持兵掛甲，登車作戰是不可能的。一是他們沒經過訓練不會，二是沒資格。這些下層戰士要參加車戰，一車標配三人，持弓弩一人，駕車一人，持戈一個。一車四馬或二馬。三人作戰要配合，要協調好，沒有長期訓練是不行的。另外再考慮戰車的造價，馬匹的飼養，軍隊規模就會受到限制，太多的軍隊養不起，太久的戰鬥支撐不了。 戰前，要先宣戰，師出要有名才不會被人說吃飽了撐的。一般會把周天子搬出來，或者把些陳芝麻爛穀子的事搬出來，反正在我打你不是我想打你，是因為你不對了我才打你就對了。過去宣戰的使者，也不用怕啥，吃好喝好，講講《詩》，道個謝走人就行。人回頭再派個人回去說，聽說上邦大國要打鄙邑，那就來吧。平時邊關是沒有守備的，說了打這才派人過去。打的地方一般約在開闊的邊境上，邊境叫疆，戰鬥地點叫場，合稱"疆場"。打起來了，兩邊車隊排開，按禮是當時人數也約好了，你不能多打少欺付人。但實際就呵呵了，能出多少就出多少吧。你出二千報一千也沒以數你人頭是不是多了。打之前，兩軍對陣，逗不鼓不成列地，就說你先來了就吃個燒烤等著，人家後來的得吃處飯，排個陣啥的沒排好你不能動手。這準備齊了，再出個人講一遍你咋 咋不行，比如逗爾貢苞茅不入，王祭無以縮酒地。大哥你逗呢，這是說周王想祭祀，過去因為釀酒方法問題，會有雜質和濃度不夠問題題，楚子當時一個貢物就是苞茅。償可以類比作現在的酒起子。這是管仲對楚說的，雖然沒打起來，但那個時候也就尿性。要麼就說，你爺爺在什麼什麼時候說過我爺爺壞話，我今天來打你了。也不排除真有值得一戰的事。畢竟當時人把禮看得比命大，你國君上位不合法，我就能打你。諸侯之間多有親戚婚姻關係，本來是我齊國大外甥繼王位的，你讓個宋國的外甥當了，我就要打你。 現在再回來打仗的事。打之前要致師，就是一邊出一輛車來先打一架，《逸周書·克殷》：逗 周車三百五十乘，陳於牧野 ，帝辛從。 武王使尚父與伯夫致師。可以理解為，逗吾乃燕人張翼德，誰敢上前與我一戰地。不打是不行的，不打掉面。打不贏沒關係，厚著臉皮投降了人家不殺你。然後正式打起來，擊鼓，兩邊車陣對沖，遠了弓弩射，近了戈攻，短兵接。衝一遍會損失一部分戰鬥力量，如果還能打，排好再來衝一次。衝幾次就有受不住的一方了。然後就是跑路，你跑的話，按規矩追你五十步，我就不追了，所以有五十步笑百步。跑五十步就安全了還跑那麼多做什麼。這種作戰方式一是人員不能太多，十幾二十萬的人在春秋時期根本不可能，多了供養不起，也沒那麼多戰士。再就打不久，車壞了就打不了了，那時候一個國也就千乘，萬乘是戰國時候大兼併之後的事。而且春秋製造業遠沒戰國發達。戰事，戰役一般一天，多的兩三天就打完了，長勺，城濮，這種有名的大戰也就幾天打完。 打仗的話，受傷倒地不會再受傷害。叫君子不重傷。畢竟大家都是有身份的人也沒什麼仇恨，沒準還是遠房親戚。太老了或者太年輕的，也不會被抓了去當奴隸。春秋時期奴隸還是很普遍，戰俘是奴隸一大來源。這叫不禽二毛，二毛一個是白毛一個是黃毛。白毛老者，黃毛小兒。 打仗的目的是為了達成政治意圖，讓人屈服或者其他什麼東西，一開始不會說是為了人口和土地。在周天子權威進一步下降才會說是要土地要城池，攻城掠地。這是戰國和春秋時期戰爭的一個不同點。 在楚國，和吳越之地，因為和南蠻的作戰，加上地形的不便，所以戰車的使用沒有，步兵為主，這就為步兵的出現埋下了伏筆。在國與國之間，有時候要去山地打戎狄，也會有一部分步兵出現。北地，面對遊牧民族，騎兵也有所使用，至趙武靈王胡服騎射已經騎兵成熟了。 楚王千乘就敢問鼎中原，吳越用三千犀甲步兵就可稱霸。
春秋時代，還是相對較為禮制，周禮還是有人遵守，周天子還是有人尊敬。人們行事也要依禮，戰爭也不能例外。逗國之大事，在祀與戎地。所以作為國家最重要的兩件事之一，馬乎不得。春秋時期，戰爭主要是車戰。參戰的人員，叫逗戰士地，稱了逗士地就是說他們不是平頭老百姓，不是奴隸。他們是有身份有地位的貴族，雖然是最低一級。也會有一些供後勤的不參戰人員，由奴隸和征夫充當，但是持兵掛甲，登車作戰是不可能的。一是他們沒經過訓練不會，二是沒資格。這些下層戰士要參加車戰，一車標配三人，持弓弩一人，駕車一人，持戈一個。一車四馬或二馬。三人作戰要配合，要協調好，沒有長期訓練是不行的。另外再考慮戰車的造價，馬匹的飼養，軍隊規模就會受到限制，太多的軍隊養不起，太久的戰鬥支撐不了。 戰前，要先宣戰，師出要有名才不會被人說吃飽了撐的。一般會把周天子搬出來，或者把些陳芝麻爛穀子的事搬出來，反正在我打你不是我想打你，是因為你不對了我才打你就對了。過去宣戰的使者，也不用怕啥，吃好喝好，講講《詩》，道個謝走人就行。人回頭再派個人回去說，聽說上邦大國要打鄙邑，那就來吧。平時邊關是沒有守備的，說了打這才派人過去。打的地方一般約在開闊的邊境上，邊境叫疆，戰鬥地點叫場，合稱"疆場"。打起來了，兩邊車隊排開，按禮是當時人數也約好了，你不能多打少欺付人。但實際就呵呵了，能出多少就出多少吧。你出二千報一千也沒以數你人頭是不是多了。打之前，兩軍對陣，逗不鼓不成列地，就說你先來了就吃個燒烤等著，人家後來的得吃處飯，排個陣啥的沒排好你不能動手。這準備齊了，再出個人講一遍你咋 咋不行，比如逗爾貢苞茅不入，王祭無以縮酒地。大哥你逗呢，這是說周王想祭祀，過去因為釀酒方法問題，會有雜質和濃度不夠問題題，楚子當時一個貢物就是苞茅。償可以類比作現在的酒起子。這是管仲對楚說的，雖然沒打起來，但那個時候也就尿性。要麼就說，你爺爺在什麼什麼時候說過我爺爺壞話，我今天來打你了。也不排除真有值得一戰的事。畢竟當時人把禮看得比命大，你國君上位不合法，我就能打你。諸侯之間多有親戚婚姻關係，本來是我齊國大外甥繼王位的，你讓個宋國的外甥當了，我就要打你。 現在再回來打仗的事。打之前要致師，就是一邊出一輛車來先打一架，《逸周書·克殷》：逗 周車三百五十乘，陳於牧野 ，帝辛從。 武王使尚父與伯夫致師。可以理解為，逗吾乃燕人張翼德，誰敢上前與我一戰地。不打是不行的，不打掉面。打不贏沒關係，厚著臉皮投降了人家不殺你。然後正式打起來，擊鼓，兩邊車陣對沖，遠了弓弩射，近了戈攻，短兵接。衝一遍會損失一部分戰鬥力量，如果還能打，排好再來衝一次。衝幾次就有受不住的一方了。然後就是跑路，你跑的話，按規矩追你五十步，我就不追了，所以有五十步笑百步。跑五十步就安全了還跑那麼多做什麼。這種作戰方式一是人員不能太多，十幾二十萬的人在春秋時期根本不可能，多了供養不起，也沒那麼多戰士。再就打不久，車壞了就打不了了，那時候一個國也就千乘，萬乘是戰國時候大兼併之後的事。而且春秋製造業遠沒戰國發達。戰事，戰役一般一天，多的兩三天就打完了，長勺，城濮，這種有名的大戰也就幾天打完。 打仗的話，受傷倒地不會再受傷害。叫君子不重傷。畢竟大家都是有身份的人也沒什麼仇恨，沒準還是遠房親戚。太老了或者太年輕的，也不會被抓了去當奴隸。春秋時期奴隸還是很普遍，戰俘是奴隸一大來源。這叫不禽二毛，二毛一個是白毛一個是黃毛。白毛老者，黃毛小兒。 打仗的目的是為了達成政治意圖，讓人屈服或者其他什麼東西，一開始不會說是為了人口和土地。在周天子權威進一步下降才會說是要土地要城池，攻城掠地。這是戰國和春秋時期戰爭的一個不同點。 在楚國，和吳越之地，因為和南蠻的作戰，加上地形的不便，所以戰車的使用沒有，步兵為主，這就為步兵的出現埋下了伏筆。在國與國之間，有時候要去山地打戎狄，也會有一部分步兵出現。北地，面對遊牧民族，騎兵也有所使用，至趙武靈王胡服騎射已經騎兵成熟了。 楚王千乘就敢問鼎中原，吳越用三千犀甲步兵就可稱霸。