回覆列表
  • 1 # 十年一劍XYF

    說到靈感大王,大家都知道是通天河的鯉魚精,

    說到通天河的鯉魚精,大家都知道是觀音菩薩蓮池裡養大的金魚。

    《西遊記》中觀音急匆匆地去收靈感大王,

    可見觀音擔心靈感大王真的會吃了唐僧。

    為什麼?

    請往下看:

    從原著《第四十九回 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃》“菩薩道:“他本是我蓮花池裡養大的金魚,每日浮頭聽經,修成手段。那一柄九瓣銅錘,乃是一枝未開的菡萏,被他運煉成兵。不知是那一日,海潮泛漲,走到此間。我今早扶欄看花,卻不見這廝出拜,掐指巡紋,算著他在此成精,害你師父,故此未及梳妝,運神功,織個竹籃兒擒他。””中得到證實。

    既然是觀音菩薩養大的,鯉魚精肯定知道取經是觀音一手策劃的,應該助唐僧一行才對。

    即使讓唐僧增加一難,也不至於讓觀音如此驚慌失措,是吧!

    那這條金色鯉魚的前世是什麼呢?

    這條金色鯉魚的前世是涇河龍王。

    為什麼這麼說呢?

    咱們梳理一下就知道了:

    西天取經是從李世民魂遊地府後要開“水陸大會”拉開序幕的。

    導致李世民魂遊地府的原因是:

    李世民答應了救涇河龍王,但被魏徵在夢中給殺了。

    然後涇河龍王在閻王殿要求和李世民對質,

    閻王才“請”李世民到地府一遊。

    但沒等李世民到,閻王就讓涇河龍王轉世投胎去了,

    雖然整個西遊記中沒有明說涇河龍王投胎到哪裡去了,但可以從蛛絲馬跡中尋找:

    觀音如此匆忙,說明鯉魚精會對唐僧下“死手”。

    有什麼深仇大恨,才會不顧觀音的養育之恩,對觀音親手策劃的取經大業進行阻撓?

    肯定這個鯉魚精是整個取經大業的受害者,換句話說,就是冤大頭。

    誰在取經策劃中深受其害呢?

    當然是涇河龍王。

    涇河龍王自己的下屬被漁翁張稍大量捕殺,得知幕後人是袁守城,找袁守城算賬,結果把自己的龍頭混丟了,你說冤不冤,恨不恨?

    那為什麼要投胎為金色的鯉魚呢?

    這從原著《附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》“龍王聞言道:“原來如此,先生,你前者所放金色鯉魚即我也,你是救我的恩人,你今有難,我豈有不救你之理?””中可知:

    龍王離開海水和河水的化身就是金色鯉魚。

    當然,《附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》的龍王不是涇河龍王。

    這下可以清楚了吧:

    涇河龍王到觀音的蓮花池轉世投胎,變成了金色鯉魚,再被觀音菩薩養大。

    由於沒有喝“孟婆湯”,帶有前世記憶。

    雖然在蓮花池被觀音餵養,但那裡有在涇河為王逍遙自在。

    所以怨氣沖天,逮著機會,下凡和觀音的做法背道而馳,吃童男童女,要吃唐僧,所以才讓觀音驚慌失措,不著衣妝前去收服。

    這也正是觀音菩薩沒有懲罰鯉魚精的原因,畢竟理虧在先,把涇河龍王做了取經的犧牲品。

  • 2 # Yanghaotang

    大概是害怕鯉魚精不服管教,真的吃掉唐僧就不好玩了。各路神仙妖怪下界是為了做戲,既給唐僧增加磨難,完成成佛必須歷經磨難的說法,又賣了面子給佛教,這可是皆大歡喜的事情。靈感大王妖怪出身,自大狂妄。萬一他仗著觀音撐腰真的吃掉了唐僧,佛教東傳計劃就完全失敗,觀音要背處分的。

  • 3 # 錦翼

    觀音啥也不擔心,這個故事是根據當時流傳很廣的魚籃觀音形象而來的。

    西遊記就在這一回裡,當觀音捉拿了鯉魚精,作者插入了一段話:

    那八戒與沙僧,一齊飛跑至莊前,高呼道: “都來看活觀音菩薩!都來看活觀音菩薩!”一莊老幼男女,都向河邊, 不顧泥水,都跪在裡面,磕頭禮拜。內中有善圖畫者,傳下影神,這才是魚 籃觀音現身。當時菩薩就歸南海。

    書上專門點了一句魚籃觀音的影象,這是因為當時就流傳著這樣的圖畫。

    畫上的觀音就是這幅衣冠不整的樣子,現在我們能看到的就是趙孟頫的《魚籃大士》圖。為什麼魚籃大士要穿成這個樣子呢?

    這個是因為當時流傳了許多觀音菩薩“以色設緣”的故事。

    就是菩薩化身美女來引渡世人一心向佛的故事。

    最開始是唐朝的《續玄怪錄》裡有個“鎖骨菩薩”

    昔延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四、五。孤行城市,年少之子悉與之遊,狎暱薦枕,一無所卻。數年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無家,瘞於道左。大曆中,忽有胡僧自西來,見墓遂趺坐,具敬禮焚香,圍繞讚歎數日。人見謂曰,此一縱女子,人盡夫也。以其無屬,故瘞於此。和尚何敬邪?僧曰,非檀越所知,斯乃大聖,慈悲喜捨,世俗之慾,無不徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡,聖者雲耳,不信,即啟以驗之。眾人即開墓,視遍身之骨,鉤結如鎖狀,果如僧言。州人異之,為設大齋,起塔焉。

    在延州一個美女行為放蕩,死後埋在路邊,有和尚行禮說這裡埋著一個菩薩,其骨勾連如鎖,開啟一看果然如此,延州人為他起了一座寶塔。

    到了南宋又有了《馬郎婦》的故事。

    說的是一個美女行為隨意,但是凡是和她春風一度的少年從此以後就永遠斷絕了淫念(細思極恐)。

    到了明清時候有許多元雜劇以及故事都以此為藍本進行演繹,並且把這些加到了觀音大士身上,例如有《觀音菩薩魚籃記》、《魚兒佛》等故事,講述的大都是觀音化作美女引渡眾人的故事。所以當時流行了魚籃大士的畫像都是這樣衣冠。

    《西遊記》作為當時神魔小說的集大成者,肯定也要吸收這個因素作為其故事的一篇。

    當然作者另闢蹊徑,從另一個角度解釋了觀音為什麼這個模樣。

    大概是考慮到兒童不宜吧。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 一個女孩吃安眠藥自殺過,不過現在心理仍然很脆弱,我該怎麼救她?