謝邀！個人認為人性的惡與善無法衡量。應該來說是與生長的環境，個體差異等等也有很大的關係。話說人之初性本善，也沒錯，人是有血有肉有感情的高階動物，從原始社會開始就是單純善良互幫互助開始的，很多的美德都一直流傳至今，這也是善的一面。話也可以說，人之初性本惡？何以見得呢？嬰兒一出生就懂得哭鬧，有奶吃就好了，不鬧了，不自私的話，會哭鬧嗎？娃兒一不高興不是也有咬母親奶頭的嗎？為了生存，各持手段，來滿足高質量的生活來滿足虛榮心，這難道不是惡的一面嗎？

我覺得要問人性的[惡]大還是[善]大？這樣的提問太過籠統了，太千篇一律了，太一體化了，太侷限性了。人分三六九等，木分花梨紫檀。按說人之初性本善，但是如果單單的把人定為[善]，我看這一點兒都不現實。

因為現實社會中，分明就有那麼多[惡]的存在，如果你要是把[人性]都說成是[惡]的話，那麼也很不現實，明明社會生活中又有那麼多的[善]在裡面。

所以僅僅以[人]的種類來看待它是否的[善]與[惡]，是很不嚴謹的，很不客觀的，很不切合實際，也是很不真實，很偏面的，使人感覺太過於簡單了。

應該說我們每個人都有著[善]和[惡]的兩面性，不過這種[善]與[惡]的[突顯]，應該是在不同的場合，特殊的環境，不同的情況下產生而己。

其實[善]與[惡]，有時只是在一[瞬間]，有些人今天還是大善人，骨子裡也是大善人，但是當某種突如其來的事件發生後，也許突然間就會變成個大惡人，此話一點兒也不誇張。

你比如說殺人犯，就是一個很好的例子。確切的說在監獄大門裡面的人不一定都是壞人，同理，在監獄大門外面的人也不一定都是好人。

在拿小日本來做比例，當初他侵略中國時是多麼的殘無人道，滅絕人性，那絕對的是[大惡]之人，哪裡有一絲的善良可言，哪裡有一絲的人情味兒，整個一個畜生不如。

但是相信他回到他們的國家，對於他們的人民，他們的手足，應該是換一種嘴臉出現的，否則它的國家已經不復存在了，早已經相互殘殺乾淨了。

這一點從中就足以說明，人性的[大善][大惡]，有時是根據條件的變化而變化的，並不是一成不變的，不是統一集中的，更不是人人相同的。裡面會有著許許多多錯綜複雜的事情加雜在其中，從而產生出的特殊變化所得出的不同結果。

所以，如若單單的要問人到底是善與惡，是大善還是大惡，真的不好回答，真的毫無意義，這一點應該不難理解。

個人續研發現，古今道理正在續認之中，外中善惡也在不斷調正，時求新智在人分好壞，未來發展總在用真棄假。雖然現在善惡很難分清，困求多元易出混亂，各種認識，都再完善之中。就您邀問，人性的惡大還是善大？是很難區別。建議回到現實生活，因為家庭、民族、國社、人類運做事業強勝，必需要行善者多。所以惡善之比，善應較大。僅供參考，謝邀答了。

謝謝邀請。今天的問題是_”人性的惡大還是善大” 什麼是人性是指人區別於其它動物種類所應有的特性。人不應是完全依賴於原始需求所驅使的物種，這就是人的本性。心理學家把這一特性定義為”自我”，即約束了本我的操縱並遏制了超我的強大誘惑而展現出來的狀態。這也是人格包含情緒和內在驅力所影響的結果。人性的善大還是惡大是古今一直爭論而且始終無解的問題。個人認為如果把善看成白惡當做黑，那麼人性是應當灰色的。有時是淺淺明亮的灰，有時又是略略暗淡的灰，總之只有更灰沒有最灰的人性。普普通通的灰才是人群的主色調。比如南邊走過來一位老者，穿僧衣結髮髻抽著煙拿蒲扇，你分清楚他是位和尚還是個老道？都不對！他只是一個穿著隨意的人而已。人是不能被簡單的分化成善與惡的。是什麼原因造就了人的品性吶？基因，環境，天性，教養這四個最主要的因素相互作用塑造了人類的本性。人之初的嬰兒期由於本能的驅力作用明顯，這時的人性是天然的自私。隨著年齡地不斷變化良知的聲音開始影響人類的行為，透過學習幼兒逐漸開始變得寬容善良。總之，人性不是黑白分明的善惡，而是或深或淺的常態灰。

人性的惡與善，是由不同時期，特殊年代隨境造就的，如生在和平年代，人人豐衣足食，相對社對較和諧穩定。體現善多惡少。如生在戰亂年代，衣不遮體，飢貧交困情況下，為了生命生存下去，人與人之間爭奪食物財物，社會動盪不安等等，這時期就現出惡多善少之現象。總之做人及人格形成是隨當時大環境捆綁一起的。不論人，生逢何世，善有善報，惡有惡報。如影隨形，前有因，後有果！

這裡是一個辯證的問題。

人性自然是善大，但是，善良的人不一定不做壞事，我們常常是“好心做壞事”，有些事情往往是“幫了個倒忙”。

可以這樣說，人心是善良的，人心都是向善的，社會的大環境更是如此，真正做壞事的人，也不敢大張旗鼓的做壞事，也必須偽裝自己，粉飾自己，把自己裝扮成大善人一個，巧取豪奪，坑蒙拐騙，自然是做賊心虛，所以說人性與社會，都是善大惡小。

人性都有其自私的一面，偉大的人是極端之人，自然是極少數。正是因為人人都自私，都會把自己的一己之私看得很重，出於明哲保身的目的，會有意或無意間傷害到他人乃至社會，更會出現一種現象，由於個人的能力水平，特別是境界的不同，本意與出發點都是好的，可結果卻是事與願違，適得其反。還有一些事，由於時代的變遷與發展，今天是好事，未來就未必是對的。今天看來沒有錯，未來卻是一種極大地犯罪。

我們常說世事無常，我們也不必太過於計較“善大惡大”，與人為善，心地善良，平心靜氣，才是人生最大的幸福。這就是中國的“和”文化。

惟有到達“道”之境界，方可有大善至善之為也。