九十三 牧野之謎(這很重要，一定要看完）
再沒有什麼能夠阻著西歧大軍了。尤其在東伯候已經入關之後，朝歌真正的四面楚歌，被包圍得鐵桶一般，最後的決戰降臨了。
決戰的地點小說中在朝歌郊外，但實際要遠得多，在現在河南省的新鄉，不過也離朝歌很近了。這地點小說中沒有說名字，但華人都應該知道，那是叫牧野的地方。其實這個名稱也有學問，所謂“牧”，就是古漢語城市郊外的意思，所謂野，就是比“牧”還要外圍，郊外的郊外,那已經是野獸的樂園了。三千年前的那地兒，想來應該與現在的熱帶草原環境差不了多少，不然也不會有封神中如此繁多的動物名星。不過又有人認為這話不對，要將相距挺遠的這個牧野劃到朝歌的地盤上這該是多大的一個範圍啊，別說古人，現在也幾乎沒有這麼大的城市。所以又解釋說“牧”是那地的專有名詞，那地方的地名就叫牧，在牧地的野外就是“牧野”。
看起來這似乎是有些正確，但為什麼那地就正好叫“牧”？這恐怕也就只好打馬虎眼過去了。不只地點是馬虎眼，而交戰時間也是馬虎眼，如此重要的大戰，在歷史上竟然一直無法確定其年代。由於某種奇怪的原因，中國在公元前841年前的歷史一直模模糊糊。所有的史書對這段時期前的歷史的描寫都只有寥寥數筆，而那已經是大周王朝日薄西山的時代。所以，相對而言，在之前很多年的這個交戰時間也是讓人兩眼一抹黑。有的時間記載分析相差竟然在百年上下，這當然是不可能的。於是有些老外就使壞胡謅中國的歷史其實沒那麼長。甚至還想將商朝的存在給否認掉。
堂堂中華歷史，豈容洋人抹殺？為了弄清這段語焉不詳的歷史，於是國家在上個世紀末啟動了一個“夏商周斷代工程”，集中全國的專家想攻克這個難題。而搞清歷史最關鍵點的牧野大戰就是這活動的重中之重。以現代人的聰明才智能將這個時間搞明白嗎？
最後，成果出來了。專家們找到了牧野大戰很多年後，也就是已經到達東周時代的姬家後人周景王與他手下樂官伶州鳩的一段對話。其中提到了牧野大戰的某天夜景。說是："歲在鶉火.月在天駟,日在析木之涇,星在天元”。這句話是什麼意思呢？什麼是歲、天駟？
現在我們所熟悉的天文星座，是從西方傳來的黃道十二官。但在中國古代，對天空的好奇不亞於古希臘人，但文化與民族心理卻有相當的差異。於是自然而然的生成了另一種分法。這就是所謂星官與星次。
星官的名稱就是指星星象是天上的官員一樣，因而得名，它很象西方的星座這概念，而又有所不同。因為它指的不僅是星星本身，還有天空中的以該星官為中心的部份天域。而星次就有些象希臘的黃道十二宮，而其與星官的區別在於它是將一年時間所周而復的黃道帶劃分為十二個區域，各冠於一個名稱。
中國星官總數一共有283個，雖然繁多，但它們可以象變形金剛一樣進行合體的。合體後就不叫星官叫星宮了，一共只有五個星宮，中宮最為複雜，不去說它，但東南西北四宮應該是人所同知的，就是東宮蒼龍，南宮朱雀，西宮白虎，北宮玄武。這些都是我們老祖宗的發明，但居然現在有人把它們當成日本文化，真是讓人無語到家。
所謂鶉火、析木就是星次名。鶉，就是南方朱雀。古人將紅色的鳳凰叫做鶉，當然不是小小的鵪鶉，不過很多人會將其搞混，因為這段文化真的離開我們太遠了。因為十二除以四得三，所以南方朱雀被劃分成鶉頭、鶉火、鶉尾三個星次。而鶉火就是其中部。
而析木這星次名稱的本意是什麼？就不好臆斷了，反正古人也沒搞大明白，從星宮來看，它正在東宮蒼龍的尾巴上。
另一方面，“歲”是什麼呢？“歲”就是木星，在古書上它被叫做“歲星”，而又五行屬木，還是換湯不換藥。古人老早就明白了天上有五顆星有著非同凡響的執行軌跡（不包括天王海王，那是幾百年前才被西方人發現的，華人與之無關。但前幾天一位網友居然以為龍王是在海王星上，也是無語到震。），於是將五行對應這五星，把它們看作天帝的使者，能夠給人間透露天上的秘密。
那麼“星”是什麼呢？天上全是星，這應該是特有的一顆星吧？是的，按正統的說法。星就是火星。
“天黿”“天駟”又是什麼呢？兩者都是天上的星官。天駟就是有名的二十八宿中的房星，古人相信它是天帝的馬廄，所以叫天駟，“駟”就是四匹馬拉車。另一個名稱:天黿,其形狀也是天上的一個大龜蓋，所謂黿，是一種甲魚。古人對動物分類是很差的。天黿有過風光的時候，被作為周人的始祖神崇拜，所以有句話：“我姬氏源出天黿。”但後來被取消了，所以不在283星官之中。
所以這句話的完整解讀應該是：當牧野之戰時，歲星正執行到鶉火這個區域。月亮正執行到天駟這個星官的位置上。太陽正執行這析木這個星次（這應該指的是它在天空中的相對位置）。而火星正執行到天黿這兒。
需要說明的是，這還有多種說法。而我們也就只要知道最流行的解釋就夠了。
既然如此，這天體執行的規律也不象是放錄影那樣天天一樣，日月五星都有自己的執行規律與週期，很少有同時滿足這四個條件的時間，那麼我們透過計算，還原那天的天象特徵，那不就可以知道武王伐紂究竟是發生在哪一天了嗎？
基於這個原因，斷代工程組經過大量的計算，採用最先進的天文軟體，最後得出了結果，最符合這一天文現象的時間非公元前1046年莫屬。
一切看來是那麼完美，那麼富有傳奇色彩，那麼是正確的嗎？難說，很多人都指出這個日子是有問題的，包括常金倉教授。
九十三 牧野之謎(這很重要，一定要看完）
再沒有什麼能夠阻著西歧大軍了。尤其在東伯候已經入關之後，朝歌真正的四面楚歌，被包圍得鐵桶一般，最後的決戰降臨了。
決戰的地點小說中在朝歌郊外，但實際要遠得多，在現在河南省的新鄉，不過也離朝歌很近了。這地點小說中沒有說名字，但華人都應該知道，那是叫牧野的地方。其實這個名稱也有學問，所謂“牧”，就是古漢語城市郊外的意思，所謂野，就是比“牧”還要外圍，郊外的郊外,那已經是野獸的樂園了。三千年前的那地兒，想來應該與現在的熱帶草原環境差不了多少，不然也不會有封神中如此繁多的動物名星。不過又有人認為這話不對，要將相距挺遠的這個牧野劃到朝歌的地盤上這該是多大的一個範圍啊，別說古人，現在也幾乎沒有這麼大的城市。所以又解釋說“牧”是那地的專有名詞，那地方的地名就叫牧，在牧地的野外就是“牧野”。
看起來這似乎是有些正確，但為什麼那地就正好叫“牧”？這恐怕也就只好打馬虎眼過去了。不只地點是馬虎眼，而交戰時間也是馬虎眼，如此重要的大戰，在歷史上竟然一直無法確定其年代。由於某種奇怪的原因，中國在公元前841年前的歷史一直模模糊糊。所有的史書對這段時期前的歷史的描寫都只有寥寥數筆，而那已經是大周王朝日薄西山的時代。所以，相對而言，在之前很多年的這個交戰時間也是讓人兩眼一抹黑。有的時間記載分析相差竟然在百年上下，這當然是不可能的。於是有些老外就使壞胡謅中國的歷史其實沒那麼長。甚至還想將商朝的存在給否認掉。
堂堂中華歷史，豈容洋人抹殺？為了弄清這段語焉不詳的歷史，於是國家在上個世紀末啟動了一個“夏商周斷代工程”，集中全國的專家想攻克這個難題。而搞清歷史最關鍵點的牧野大戰就是這活動的重中之重。以現代人的聰明才智能將這個時間搞明白嗎？
最後，成果出來了。專家們找到了牧野大戰很多年後，也就是已經到達東周時代的姬家後人周景王與他手下樂官伶州鳩的一段對話。其中提到了牧野大戰的某天夜景。說是："歲在鶉火.月在天駟,日在析木之涇,星在天元”。這句話是什麼意思呢？什麼是歲、天駟？
現在我們所熟悉的天文星座，是從西方傳來的黃道十二官。但在中國古代，對天空的好奇不亞於古希臘人，但文化與民族心理卻有相當的差異。於是自然而然的生成了另一種分法。這就是所謂星官與星次。
星官的名稱就是指星星象是天上的官員一樣，因而得名，它很象西方的星座這概念，而又有所不同。因為它指的不僅是星星本身，還有天空中的以該星官為中心的部份天域。而星次就有些象希臘的黃道十二宮，而其與星官的區別在於它是將一年時間所周而復的黃道帶劃分為十二個區域，各冠於一個名稱。
中國星官總數一共有283個，雖然繁多，但它們可以象變形金剛一樣進行合體的。合體後就不叫星官叫星宮了，一共只有五個星宮，中宮最為複雜，不去說它，但東南西北四宮應該是人所同知的，就是東宮蒼龍，南宮朱雀，西宮白虎，北宮玄武。這些都是我們老祖宗的發明，但居然現在有人把它們當成日本文化，真是讓人無語到家。
所謂鶉火、析木就是星次名。鶉，就是南方朱雀。古人將紅色的鳳凰叫做鶉，當然不是小小的鵪鶉，不過很多人會將其搞混，因為這段文化真的離開我們太遠了。因為十二除以四得三，所以南方朱雀被劃分成鶉頭、鶉火、鶉尾三個星次。而鶉火就是其中部。
而析木這星次名稱的本意是什麼？就不好臆斷了，反正古人也沒搞大明白，從星宮來看，它正在東宮蒼龍的尾巴上。
另一方面，“歲”是什麼呢？“歲”就是木星，在古書上它被叫做“歲星”，而又五行屬木，還是換湯不換藥。古人老早就明白了天上有五顆星有著非同凡響的執行軌跡（不包括天王海王，那是幾百年前才被西方人發現的，華人與之無關。但前幾天一位網友居然以為龍王是在海王星上，也是無語到震。），於是將五行對應這五星，把它們看作天帝的使者，能夠給人間透露天上的秘密。
那麼“星”是什麼呢？天上全是星，這應該是特有的一顆星吧？是的，按正統的說法。星就是火星。
“天黿”“天駟”又是什麼呢？兩者都是天上的星官。天駟就是有名的二十八宿中的房星，古人相信它是天帝的馬廄，所以叫天駟，“駟”就是四匹馬拉車。另一個名稱:天黿,其形狀也是天上的一個大龜蓋，所謂黿，是一種甲魚。古人對動物分類是很差的。天黿有過風光的時候，被作為周人的始祖神崇拜，所以有句話：“我姬氏源出天黿。”但後來被取消了，所以不在283星官之中。
所以這句話的完整解讀應該是：當牧野之戰時，歲星正執行到鶉火這個區域。月亮正執行到天駟這個星官的位置上。太陽正執行這析木這個星次（這應該指的是它在天空中的相對位置）。而火星正執行到天黿這兒。
需要說明的是，這還有多種說法。而我們也就只要知道最流行的解釋就夠了。
既然如此，這天體執行的規律也不象是放錄影那樣天天一樣，日月五星都有自己的執行規律與週期，很少有同時滿足這四個條件的時間，那麼我們透過計算，還原那天的天象特徵，那不就可以知道武王伐紂究竟是發生在哪一天了嗎？
基於這個原因，斷代工程組經過大量的計算，採用最先進的天文軟體，最後得出了結果，最符合這一天文現象的時間非公元前1046年莫屬。
一切看來是那麼完美，那麼富有傳奇色彩，那麼是正確的嗎？難說，很多人都指出這個日子是有問題的，包括常金倉教授。