俗語有云：“坐有坐樣，站有站相。”中國作為禮儀之邦，古代的站立和行走的“姿勢”也都皆有禮儀規範。
1坐姿禮
在宋代以前，無椅凳，人皆席地而坐。坐姿也與現在不同，是以兩膝著地，兩股貼於兩腳根上，類似於今日的跪，但跪是兩股不貼兩腳。根據《禮記·曲禮》等古籍記載，坐的禮儀有以下幾個方面的要求。
坐如屍
屍是古代祭祀中代表死者受祭的人。屍居神位，坐必端正嚴肅。要求一般人在公眾場合，或會見客人時，必須要腰直胸挺，雙目正視，容貌端莊，即所謂的正襟危坐，不能箕坐。箕坐又稱為箕踞，其姿勢是兩腿叉開前伸，上身直立，形如簸箕。這是一種隨意輕慢的坐式，古人認為不合禮節。
（南朝畫像磚中箕坐不羈的魏晉名士）
坐不中席
古代的席是用蒲草編織而成的薄墊，多是長方形，鋪於地上，可坐可臥。一張席可坐四人，共坐時分坐四端。因此，普通人不能坐在席中間，坐在中間是一種傲慢無禮的行為。同時也不能橫著膀子坐，擠凌別人。尊者可以獨坐一席，居中而坐。
（唐閻立本《孝經圖卷》中坐不中席的弟子，獨坐一席的孔子）
偏席不坐
席在堂室中必須放正。席的四邊必須與四面牆平行，位置適當。因此，《論語》記載孔子是“席不正，不坐。”就席的時候，從席的後邊或旁邊走到席的一角坐下，不能從席上踩踏而過。
（東漢壁畫《夫婦宴飲圖》中偏席不坐的夫婦）
虛坐盡後
除吃飯以外，坐席要儘量靠後，以表示謙敬。吃飯要儘量靠前，這是因為古時用小几放盤吃飯，只有靠前才便於吃飯，不失禮。在席上拿東西交給站著的人，要保持坐姿不能變成跪式，因為那樣會顯得自己低賤。如果是拿東西給坐著的人，則不能站起來，那樣會使接者仰視而自感低下。
（打虎亭漢墓壁畫中靠前而坐的宴飲賓客）
座次尊卑
在坐的禮儀中，座的位次非常重要。它是尊卑長幼之別的體現。場所不同，所會會聚的人不同，座次尊卑也有所區別。這種區別主要是透過方向體現出來的。古代貴族的房屋是堂室結構的，堂與室只是一牆之隔，前（南）為堂，後為室。堂多是舉行慶典、祭祀、盛宴的地方；室是居住的地方。室與堂中座次有所不同。室內座次以居西面向東之位為尊。
其次是居北面向南，再次是居南面向北，最後是居東面向西。在堂中是以南向為最尊。所以皇帝是“南面稱孤”，眾官是“面北稱臣”。居西面向東或東面向西的坐位尊卑因朝代不同而異。史家考證，夏商周三代，以左為尊；春秋、戰國時期以右為尊；漢代尊右；唐宋尊左；元朝尊右；明朝先尊右而後尊左；清朝尊左。
（唐閻立本《孝經圖卷》中南面稱孤的君主）
2立姿禮
站立
站立要“立如齋”“立必方正”“立毋跛”。即站立要像祭祀前齋戒時那樣端莊持敬，挺直端正，不能一腳踏地，另一腳虛點地，像瘸子一樣身體傾斜。要體現出謙恭有禮，明辨尊卑上下。也不能站在門的中央，妨礙他人的出入。當已經有兩個人並立時，更不能插在他們中間站立。
拱
亦稱拱手。其儀姿是身體立正，兩臂如抱鼓伸出，一手在內、另一手在外地疊合。拱手禮有吉凶之分。行吉禮，男子左手在外，女子則右手在外；行兇喪之禮，男子右手在外，女子則左手在外。男為陽，尚左；女子為陰，尚右。吉事為陽，兇喪之事為陰。故兩手疊合有別。拱禮常用於見面或答謝時致敬。既可以用於身份平等的人，也可以用於禮敬長上，尊長者也可以用拱禮作答。
（唐閻立本《步輦圖》中拱手而立的大臣與吐蕃使者）
揖
與拱禮相似，也是身體站立，左右兩手在胸前一裡一外疊合。行拱禮是身體不動，手也不動，即所謂“垂拱”“立拱”。揖禮則是由胸前向外推手，略俯身。揖禮是表示輕微敬意之禮。因此，根據施禮的物件身份的不同，揖姿也略有區別。揖身份相等的人，手向前平推，稱為“時揖”；揖身份低於自己的人，向前推手稍稍向下，稱為“土揖”；揖身份尊於自己者，行“長揖”之禮，即行禮時站立俯身，拱手高舉，從上移至最下面。單獨對一個人行揖禮，叫做“特揖”；向群眾行揖禮，叫“旅揖”；向左右兩側的人行揖禮，叫做“還揖”。揖禮與拱禮是古人最常用的站立禮。
（唐閻立本《孝經圖卷》中對君主行揖禮）
唱喏
為男子相見禮。是對揖禮的一種發展。古代行揖禮只是舉手而無聲，東晉時期，人們在行揖禮的同時又口頌敬詞，如“久仰久仰”“敬請光臨”之類，稱為“唱喏”。後來又有問候起居寒暖之類的客套話，稱為“寒暄”。據宋人陸游說，唱喏是始於東晉王子猷。由於唱喏是邊揖邊頌，能增加恭敬的程度，所以易於被人們所接受。唐、宋時期成為一種頗為流行的禮儀。唱喏不僅與揖禮相配合，也常與鞠躬、拱、叉手等禮相配合。
（元張渥《雪夜訪戴圖》中的王子猷）
道萬福
女子行禮時，口稱“萬福”，表示禮敬祝賀。女子的道萬福與男子的唱喏是屬於同一性質的禮儀。流行於唐、宋時期。王涯《宮詞》雲：“新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。”勝常，就是萬福。道萬福的儀姿是：行禮時，雙手手指相扣，放在左腰側，彎腰屈身以示敬意。
（《紅樓夢》中道萬福禮的林黛玉）
鞠躬
鞠躬為敬懼恭謹之容。鞠躬的儀姿是身體曲斂，形如彎弓。但先秦時期的鞠躬與後世不同，可以是走路時的儀姿，嚴格地說它還不是一種致禮之儀。大約魏、晉以後，鞠躬始成為一種致敬的禮儀。金、元、明、清時期，鞠躬禮為拜天地鬼神、君主、長上的重要禮儀之一。其儀姿是身體直立，腳跟靠攏，兩臂下垂於兩腿側，五指合掌，目視受禮者，上身向前曲躬，一次為一禮。
俗語有云：“坐有坐樣，站有站相。”中國作為禮儀之邦，古代的站立和行走的“姿勢”也都皆有禮儀規範。
1坐姿禮
在宋代以前，無椅凳，人皆席地而坐。坐姿也與現在不同，是以兩膝著地，兩股貼於兩腳根上，類似於今日的跪，但跪是兩股不貼兩腳。根據《禮記·曲禮》等古籍記載，坐的禮儀有以下幾個方面的要求。
坐如屍
屍是古代祭祀中代表死者受祭的人。屍居神位，坐必端正嚴肅。要求一般人在公眾場合，或會見客人時，必須要腰直胸挺，雙目正視，容貌端莊，即所謂的正襟危坐，不能箕坐。箕坐又稱為箕踞，其姿勢是兩腿叉開前伸，上身直立，形如簸箕。這是一種隨意輕慢的坐式，古人認為不合禮節。
（南朝畫像磚中箕坐不羈的魏晉名士）
坐不中席
古代的席是用蒲草編織而成的薄墊，多是長方形，鋪於地上，可坐可臥。一張席可坐四人，共坐時分坐四端。因此，普通人不能坐在席中間，坐在中間是一種傲慢無禮的行為。同時也不能橫著膀子坐，擠凌別人。尊者可以獨坐一席，居中而坐。
（唐閻立本《孝經圖卷》中坐不中席的弟子，獨坐一席的孔子）
偏席不坐
席在堂室中必須放正。席的四邊必須與四面牆平行，位置適當。因此，《論語》記載孔子是“席不正，不坐。”就席的時候，從席的後邊或旁邊走到席的一角坐下，不能從席上踩踏而過。
（東漢壁畫《夫婦宴飲圖》中偏席不坐的夫婦）
虛坐盡後
除吃飯以外，坐席要儘量靠後，以表示謙敬。吃飯要儘量靠前，這是因為古時用小几放盤吃飯，只有靠前才便於吃飯，不失禮。在席上拿東西交給站著的人，要保持坐姿不能變成跪式，因為那樣會顯得自己低賤。如果是拿東西給坐著的人，則不能站起來，那樣會使接者仰視而自感低下。
（打虎亭漢墓壁畫中靠前而坐的宴飲賓客）
座次尊卑
在坐的禮儀中，座的位次非常重要。它是尊卑長幼之別的體現。場所不同，所會會聚的人不同，座次尊卑也有所區別。這種區別主要是透過方向體現出來的。古代貴族的房屋是堂室結構的，堂與室只是一牆之隔，前（南）為堂，後為室。堂多是舉行慶典、祭祀、盛宴的地方；室是居住的地方。室與堂中座次有所不同。室內座次以居西面向東之位為尊。
其次是居北面向南，再次是居南面向北，最後是居東面向西。在堂中是以南向為最尊。所以皇帝是“南面稱孤”，眾官是“面北稱臣”。居西面向東或東面向西的坐位尊卑因朝代不同而異。史家考證，夏商周三代，以左為尊；春秋、戰國時期以右為尊；漢代尊右；唐宋尊左；元朝尊右；明朝先尊右而後尊左；清朝尊左。
（唐閻立本《孝經圖卷》中南面稱孤的君主）
2立姿禮
站立
站立要“立如齋”“立必方正”“立毋跛”。即站立要像祭祀前齋戒時那樣端莊持敬，挺直端正，不能一腳踏地，另一腳虛點地，像瘸子一樣身體傾斜。要體現出謙恭有禮，明辨尊卑上下。也不能站在門的中央，妨礙他人的出入。當已經有兩個人並立時，更不能插在他們中間站立。
拱
亦稱拱手。其儀姿是身體立正，兩臂如抱鼓伸出，一手在內、另一手在外地疊合。拱手禮有吉凶之分。行吉禮，男子左手在外，女子則右手在外；行兇喪之禮，男子右手在外，女子則左手在外。男為陽，尚左；女子為陰，尚右。吉事為陽，兇喪之事為陰。故兩手疊合有別。拱禮常用於見面或答謝時致敬。既可以用於身份平等的人，也可以用於禮敬長上，尊長者也可以用拱禮作答。
（唐閻立本《步輦圖》中拱手而立的大臣與吐蕃使者）
揖
與拱禮相似，也是身體站立，左右兩手在胸前一裡一外疊合。行拱禮是身體不動，手也不動，即所謂“垂拱”“立拱”。揖禮則是由胸前向外推手，略俯身。揖禮是表示輕微敬意之禮。因此，根據施禮的物件身份的不同，揖姿也略有區別。揖身份相等的人，手向前平推，稱為“時揖”；揖身份低於自己的人，向前推手稍稍向下，稱為“土揖”；揖身份尊於自己者，行“長揖”之禮，即行禮時站立俯身，拱手高舉，從上移至最下面。單獨對一個人行揖禮，叫做“特揖”；向群眾行揖禮，叫“旅揖”；向左右兩側的人行揖禮，叫做“還揖”。揖禮與拱禮是古人最常用的站立禮。
（唐閻立本《孝經圖卷》中對君主行揖禮）
唱喏
為男子相見禮。是對揖禮的一種發展。古代行揖禮只是舉手而無聲，東晉時期，人們在行揖禮的同時又口頌敬詞，如“久仰久仰”“敬請光臨”之類，稱為“唱喏”。後來又有問候起居寒暖之類的客套話，稱為“寒暄”。據宋人陸游說，唱喏是始於東晉王子猷。由於唱喏是邊揖邊頌，能增加恭敬的程度，所以易於被人們所接受。唐、宋時期成為一種頗為流行的禮儀。唱喏不僅與揖禮相配合，也常與鞠躬、拱、叉手等禮相配合。
（元張渥《雪夜訪戴圖》中的王子猷）
道萬福
女子行禮時，口稱“萬福”，表示禮敬祝賀。女子的道萬福與男子的唱喏是屬於同一性質的禮儀。流行於唐、宋時期。王涯《宮詞》雲：“新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。”勝常，就是萬福。道萬福的儀姿是：行禮時，雙手手指相扣，放在左腰側，彎腰屈身以示敬意。
（《紅樓夢》中道萬福禮的林黛玉）
鞠躬
鞠躬為敬懼恭謹之容。鞠躬的儀姿是身體曲斂，形如彎弓。但先秦時期的鞠躬與後世不同，可以是走路時的儀姿，嚴格地說它還不是一種致禮之儀。大約魏、晉以後，鞠躬始成為一種致敬的禮儀。金、元、明、清時期，鞠躬禮為拜天地鬼神、君主、長上的重要禮儀之一。其儀姿是身體直立，腳跟靠攏，兩臂下垂於兩腿側，五指合掌，目視受禮者，上身向前曲躬，一次為一禮。