文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對聖對先師――孔子的朝拜祭祀之處。新蔡文廟內有大成殿一座，殿內有孔子銅像一尊；文廟旁設儒學（通稱黌學），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學之所。 據新蔡縣誌記載，文廟黌學在元、明兩代三建兩遷：元朝大德八年（公元1304年）縣令賀鎮，始建於城東門外路南，僅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知縣李演在此基礎上建成。元末傾圮。明洪武十一年（公元1378年），知縣應宗毅重新修建。天順元年（公元1457年），訓導汪正言以其偏僻不便，奏請遷建，遂由城東門外的路南遷至路北；正德十二年（公元1517年），知縣劉漢以文廟在城外有欠尊重，夢寐思遷，巡至城東南角尼寺，認為此地闓爽奇秀，是為善地，遂拆寺宇、毀偶像，動工遷建，但剛建起講堂，因劉漢離職而停工。此時大殿仍在城外，新建講堂稱為南學。嘉靖三十三年（公元1554年），知縣朱茹到任不久，即議在此基礎上興建學宮。至次年五月建成。明末，復遭兵火，宮牆頹廢。清順治年間，知縣鍾鱷、譚宏憲、於述緒等都曾重修。康熙二十四年（公元1688年），知縣呂民服又增修，並添置祭器、舞樂等裝置，建立嚴謹的制度，使廟容煥然一新。 民國初期，多次駐兵，頻遭破壞，土匪入城又受糟蹋，廟中文書、樂器、祭器、舞衣等盡散失；部分祠、亭、齋、廊及奎星樓、文明樓皆倒塌，石碑、石門損壞，抗日戰爭時龍門也被扒掉。後經兩次整修文廟，又伐掉了院中的一些古木佳樹，大成殿後牆正中，改為向後凸出，孔像後移。在此期間，該處曾辦過勸學所、師範講習所、初級小學、完全小學等。 解放前夕，文廟又遭洗劫，院中建築仍存多數遺蹟。解放後，政府在這裡重新辦起完全小學。文化大革命中，僅新蔡標誌存建築再度蒙難，孔子銅像一下肢被毀，修復後移至縣文物保護單位保管。大成殿雖歷經滄桑，風剝雨蝕，仍保持古代建築特色，現列為省級文物保護單位。 縣城關“仁義巷”位於老城西街中段北側。據傳該巷形成於明代，曾有一段被人稱頌的故事。 新蔡為故呂國。春秋時為蔡國，屬楚轄地。是南北要道，殷商富賈，來往頻繁之處。明代中期，商業興起，湖北、湖南、廣東旅居新蔡之商人，在此合建“湖廣會館”。館址位於老城西街中段北側，（即今服務公司院）西與曹家大院（即今城關三完小）一牆之隔為曹家近鄰。後來兩家的界牆因年久失修而倒塌，雙方都認定界牆為各自祖先所建，從而發生了界牆所在地主權的糾紛。兩家均據理而爭，各不相讓。新蔡名紳富戶，分別偏袒一方，加劇了雙方爭鬧。此案經過縣府好久審理不清。 此後，曹氏將其事捎信訴之於本家在京官居都察院右副都御史的曹鳳，而曹鳳以睦鄰為百年大計，即在書信上批曰：“千里捎書為一牆，讓出幾尺有何妨，萬里長城今尚在，不見當年秦始皇”。曹氏收到回信後，遵照而行，主動讓出三尺地面，並立牆為界。湖廣會館主事，視之醒悟曰：“早知今日事，何必有當初！”即效仿之，也後退三尺，另立界牆。事後兩家宴請達官、士紳，互表歉意，主動和好。從此就在這裡出現寬六尺，長達三十三丈的筆直小巷，成為西后街人們越此巷、上大街的必經之路。 兩家你仁我義互讓地面的趣事，受到公眾的讚揚：“爭之不足，讓之有餘，互相謙讓，品德高尚”。這條小巷由此而取名為“仁義巷”，給人們留下了深刻印象，至今世代成風傳為佳話。 問津臺位於縣南5公里的關津鄉關津集南首、106國道西側，系春秋楚昭王為紀念孔子自楚及蔡使子路於此問津而築。後湮。明萬曆四十四年（1616年），知縣王遷俊重築，“高數尺，周圍砌以磚石，四面方而三丈，”並建祠於臺上，明末戰亂後，片瓦無存。清末，臺基復湮，唯闊0.5米、高2米餘的《子路問津之處》碑碣尚存，現仍立於關津南首。而關津北首便是有名的關津渡口，系新蔡古志八景之一，系春秋乃至明清時期南北能通衢大道上的重要水陸碼頭。當時，每至日暮，商旅、車船雲集，渡口上下一片燈火，櫓棹嘩嘩，人聲鼎沸；集南有子路問津臺遺址；渡口兩側，崗巒起伏，水流回環，蘆葦叢生，巨柳成行。觀遺風之勝蹟，閱山水之清秀，令人賞心悅目。今汝河裁彎改道，平橋飛架，渡口早廢。隨著改革開放政策的貫徹實施，為溝通與沿海經濟發達地區的聯絡，中共新蔡縣委、縣人民政府正在籌建關津、練村兩碼頭，以充分發揮洪、汝河抵江達海的航運優勢，為振興新蔡經濟服務。 大呂書院位於古呂鎮老城東北隅，現為今是中學所在地。這裡元代以前為甘泉寺，因後院有眼湧泉，其水清洌甘甜，時人建廟祭之。明代嘉靖年間，王紘築臺鑿洞，栽花植松，在此邀友人以詩自娛。其子王惟善又壘石為山，增建亭榭，命名曰“望嶽園”，為當時新蔡縣城的一處勝景。後有不少文人騷客在此聚會，詠詩作賦，俱載邑乘。明末，望嶽園毀於戰火。問津臺 清康熙三十年（公元1691年），知縣呂民服捐俸銀二十五兩，將“望嶽園”舊址購為官宅，並在此建成一座雄偉壯麗的“大呂書院”。書院共建房9座27間：最前為大門三間，中為過道，兩邊是耳房。進了大門，甬道兩側各有兩座齋房，東曰：“居仁”、“成德”；西曰“由義”、“達材”。對著甬道西南的三間是“講堂”，為歇山式建築，木雕花門窗，堂內寬敞明亮。講堂後，東三間“典禮堂”，西三間“後書室”。最後三間“時雨堂”，裡面供奉著呂侯伯夷等名人塑像。 大呂書院建成後，即成為新蔡縣文化教育的重要場所。呂民服等歷代官員和文化名人李葆醇、管愃、曹學禮等都曾在此講學。後來的“今是學校”是任芝銘先生於1928年創辦的。它的前身系“平民學校”。後改名為“今是中學”，為辦好這所學校，任芝銘獻出部分產業，募集了一些捐款，逐步由初中辦到高中，在校學生達兩千餘人，是當時新蔡規模最大的學校。今是學校招收了豫、皖兩省十一個縣的一些青年入學接受教育。為這些地方培養了文化人，也為延安抗大輸送了一批革命青年。
文廟亦稱孔廟，是歷代封建社會對聖對先師――孔子的朝拜祭祀之處。新蔡文廟內有大成殿一座，殿內有孔子銅像一尊；文廟旁設儒學（通稱黌學），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學之所。 據新蔡縣誌記載，文廟黌學在元、明兩代三建兩遷：元朝大德八年（公元1304年）縣令賀鎮，始建於城東門外路南，僅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知縣李演在此基礎上建成。元末傾圮。明洪武十一年（公元1378年），知縣應宗毅重新修建。天順元年（公元1457年），訓導汪正言以其偏僻不便，奏請遷建，遂由城東門外的路南遷至路北；正德十二年（公元1517年），知縣劉漢以文廟在城外有欠尊重，夢寐思遷，巡至城東南角尼寺，認為此地闓爽奇秀，是為善地，遂拆寺宇、毀偶像，動工遷建，但剛建起講堂，因劉漢離職而停工。此時大殿仍在城外，新建講堂稱為南學。嘉靖三十三年（公元1554年），知縣朱茹到任不久，即議在此基礎上興建學宮。至次年五月建成。明末，復遭兵火，宮牆頹廢。清順治年間，知縣鍾鱷、譚宏憲、於述緒等都曾重修。康熙二十四年（公元1688年），知縣呂民服又增修，並添置祭器、舞樂等裝置，建立嚴謹的制度，使廟容煥然一新。 民國初期，多次駐兵，頻遭破壞，土匪入城又受糟蹋，廟中文書、樂器、祭器、舞衣等盡散失；部分祠、亭、齋、廊及奎星樓、文明樓皆倒塌，石碑、石門損壞，抗日戰爭時龍門也被扒掉。後經兩次整修文廟，又伐掉了院中的一些古木佳樹，大成殿後牆正中，改為向後凸出，孔像後移。在此期間，該處曾辦過勸學所、師範講習所、初級小學、完全小學等。 解放前夕，文廟又遭洗劫，院中建築仍存多數遺蹟。解放後，政府在這裡重新辦起完全小學。文化大革命中，僅新蔡標誌存建築再度蒙難，孔子銅像一下肢被毀，修復後移至縣文物保護單位保管。大成殿雖歷經滄桑，風剝雨蝕，仍保持古代建築特色，現列為省級文物保護單位。 縣城關“仁義巷”位於老城西街中段北側。據傳該巷形成於明代，曾有一段被人稱頌的故事。 新蔡為故呂國。春秋時為蔡國，屬楚轄地。是南北要道，殷商富賈，來往頻繁之處。明代中期，商業興起，湖北、湖南、廣東旅居新蔡之商人，在此合建“湖廣會館”。館址位於老城西街中段北側，（即今服務公司院）西與曹家大院（即今城關三完小）一牆之隔為曹家近鄰。後來兩家的界牆因年久失修而倒塌，雙方都認定界牆為各自祖先所建，從而發生了界牆所在地主權的糾紛。兩家均據理而爭，各不相讓。新蔡名紳富戶，分別偏袒一方，加劇了雙方爭鬧。此案經過縣府好久審理不清。 此後，曹氏將其事捎信訴之於本家在京官居都察院右副都御史的曹鳳，而曹鳳以睦鄰為百年大計，即在書信上批曰：“千里捎書為一牆，讓出幾尺有何妨，萬里長城今尚在，不見當年秦始皇”。曹氏收到回信後，遵照而行，主動讓出三尺地面，並立牆為界。湖廣會館主事，視之醒悟曰：“早知今日事，何必有當初！”即效仿之，也後退三尺，另立界牆。事後兩家宴請達官、士紳，互表歉意，主動和好。從此就在這裡出現寬六尺，長達三十三丈的筆直小巷，成為西后街人們越此巷、上大街的必經之路。 兩家你仁我義互讓地面的趣事，受到公眾的讚揚：“爭之不足，讓之有餘，互相謙讓，品德高尚”。這條小巷由此而取名為“仁義巷”，給人們留下了深刻印象，至今世代成風傳為佳話。 問津臺位於縣南5公里的關津鄉關津集南首、106國道西側，系春秋楚昭王為紀念孔子自楚及蔡使子路於此問津而築。後湮。明萬曆四十四年（1616年），知縣王遷俊重築，“高數尺，周圍砌以磚石，四面方而三丈，”並建祠於臺上，明末戰亂後，片瓦無存。清末，臺基復湮，唯闊0.5米、高2米餘的《子路問津之處》碑碣尚存，現仍立於關津南首。而關津北首便是有名的關津渡口，系新蔡古志八景之一，系春秋乃至明清時期南北能通衢大道上的重要水陸碼頭。當時，每至日暮，商旅、車船雲集，渡口上下一片燈火，櫓棹嘩嘩，人聲鼎沸；集南有子路問津臺遺址；渡口兩側，崗巒起伏，水流回環，蘆葦叢生，巨柳成行。觀遺風之勝蹟，閱山水之清秀，令人賞心悅目。今汝河裁彎改道，平橋飛架，渡口早廢。隨著改革開放政策的貫徹實施，為溝通與沿海經濟發達地區的聯絡，中共新蔡縣委、縣人民政府正在籌建關津、練村兩碼頭，以充分發揮洪、汝河抵江達海的航運優勢，為振興新蔡經濟服務。 大呂書院位於古呂鎮老城東北隅，現為今是中學所在地。這裡元代以前為甘泉寺，因後院有眼湧泉，其水清洌甘甜，時人建廟祭之。明代嘉靖年間，王紘築臺鑿洞，栽花植松，在此邀友人以詩自娛。其子王惟善又壘石為山，增建亭榭，命名曰“望嶽園”，為當時新蔡縣城的一處勝景。後有不少文人騷客在此聚會，詠詩作賦，俱載邑乘。明末，望嶽園毀於戰火。問津臺 清康熙三十年（公元1691年），知縣呂民服捐俸銀二十五兩，將“望嶽園”舊址購為官宅，並在此建成一座雄偉壯麗的“大呂書院”。書院共建房9座27間：最前為大門三間，中為過道，兩邊是耳房。進了大門，甬道兩側各有兩座齋房，東曰：“居仁”、“成德”；西曰“由義”、“達材”。對著甬道西南的三間是“講堂”，為歇山式建築，木雕花門窗，堂內寬敞明亮。講堂後，東三間“典禮堂”，西三間“後書室”。最後三間“時雨堂”，裡面供奉著呂侯伯夷等名人塑像。 大呂書院建成後，即成為新蔡縣文化教育的重要場所。呂民服等歷代官員和文化名人李葆醇、管愃、曹學禮等都曾在此講學。後來的“今是學校”是任芝銘先生於1928年創辦的。它的前身系“平民學校”。後改名為“今是中學”，為辦好這所學校，任芝銘獻出部分產業，募集了一些捐款，逐步由初中辦到高中，在校學生達兩千餘人，是當時新蔡規模最大的學校。今是學校招收了豫、皖兩省十一個縣的一些青年入學接受教育。為這些地方培養了文化人，也為延安抗大輸送了一批革命青年。