關於十二生肖的排序，民間有各種各樣的傳法，比如當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家……等等，但是，這並不是真的。真實的十二生肖排序，可是大有學問。
上古人就從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。而後，又在十二時辰的啟發下，發明了十二個生肖的排序。
子 鼠
子時：夜半，又名子夜、中夜，十二時辰的第一個時辰。（臺北時間23時至01時）。夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。
醜 牛
丑時：雞鳴，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰。（臺北時間01時至03時）。凌晨1點至3點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。
寅 虎
寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，時是夜與日的交替之際。（臺北時間03時至05時）。凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
卯 兔
卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（臺北時間05時至07時）。清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。
辰 龍
辰時：食時，又名早食等，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（臺北時間07時至09時）。早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
巳 蛇
巳時：隅中，又名日禺等，臨近中午的時候稱為隅中。（臺北時間09 時至11時）。上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。
午 馬
午時：日中，又名日正、中午等，（臺北時間11時至13時）。中午11點至午後1點，屬午時。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
未 羊
未時：日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌。（臺北時間13時至15時）。午後1點至3點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
申 猴
申時：哺時，又名日鋪、夕食等，（臺北時間15食至17時）。下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱“申猴”。
酉 雞
酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候。（臺北時間17是至19時）。下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。
戌 狗
戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（臺北時間19時至21時）。傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。
亥 豬
亥時：人定，又名定昏等，此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（臺北時間21時至23時）。夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。
另外，按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。
持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。
牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。
那麼十二生肖為什麼沒有貓和大象呢？
傳說中貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家；以及大象來報名，被老鼠鑽跑了，這都是後人強加的傳說故事，不管如何，那時候中國的十二生肖，已經成了定論。
告訴你們一個秘密，其實印度也有十二生肖。印度的生肖其名稱和順序為：鼠、牛、獅、兔、摩睺羅迦、那伽、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬。
根據印度神話《阿婆縛紗》的記載：十二生肖動物原為十二個神的坐騎，分別是招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬。
關於十二生肖的排序，民間有各種各樣的傳法，比如當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家……等等，但是，這並不是真的。真實的十二生肖排序，可是大有學問。
上古人就從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。而後，又在十二時辰的啟發下，發明了十二個生肖的排序。
子 鼠
子時：夜半，又名子夜、中夜，十二時辰的第一個時辰。（臺北時間23時至01時）。夜間11點至次日凌晨1點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，故稱“子鼠”。
醜 牛
丑時：雞鳴，又名荒雞，十二時辰的第二個時辰。（臺北時間01時至03時）。凌晨1點至3點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑牛”。
寅 虎
寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，時是夜與日的交替之際。（臺北時間03時至05時）。凌晨3點至5點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
卯 兔
卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（臺北時間05時至07時）。清晨5點至7點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故稱“卯兔”。
辰 龍
辰時：食時，又名早食等，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（臺北時間07時至09時）。早晨7點至9點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東昇，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
巳 蛇
巳時：隅中，又名日禺等，臨近中午的時候稱為隅中。（臺北時間09 時至11時）。上午9點至11時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故稱“巳蛇”。
午 馬
午時：日中，又名日正、中午等，（臺北時間11時至13時）。中午11點至午後1點，屬午時。古時Mustang未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
未 羊
未時：日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌。（臺北時間13時至15時）。午後1點至3點，屬未時。有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
申 猴
申時：哺時，又名日鋪、夕食等，（臺北時間15食至17時）。下午3點至5點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故稱“申猴”。
酉 雞
酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚，意為太陽落山的時候。（臺北時間17是至19時）。下午5點至7點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。
戌 狗
戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（臺北時間19時至21時）。傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。
亥 豬
亥時：人定，又名定昏等，此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（臺北時間21時至23時）。夜間9點至11點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，故稱“亥豬”。
另外，按華人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。
動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。
持這種說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部分為今日之陽，正好用鼠來象徵子。
牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，佔了六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔了另外六項地支。
那麼十二生肖為什麼沒有貓和大象呢？
傳說中貓託老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家；以及大象來報名，被老鼠鑽跑了，這都是後人強加的傳說故事，不管如何，那時候中國的十二生肖，已經成了定論。
告訴你們一個秘密，其實印度也有十二生肖。印度的生肖其名稱和順序為：鼠、牛、獅、兔、摩睺羅迦、那伽、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬。
根據印度神話《阿婆縛紗》的記載：十二生肖動物原為十二個神的坐騎，分別是招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因達羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達羅神的豬。