姐兒呀房中拿起來五彩藍哪啊
打開了樣彩
咱們倆個繡八仙啊
中八仙繡得全哪啊
恩哎哎嗨吆
中八仙繡得全那啊
一繡汗鍾離
頭梳雙抓計呀啊
手拿鵝翎扇
身穿大沙依呀啊
中八仙數第一呀啊
二繡呂洞賓
他是唐朝臣哪啊
身揹著寶劍
柳相隨後跟哪啊
身穿黃袍
顏色嶄新哪啊
三繡曹國舅
身穿藍紗綢哇啊
宋王朝天子
請他為王侯哇啊
王侯不做
他把道來修啊
他把道來修哇啊
四繡張國老
騎驢過仙橋哇啊
上方的蟠桃會
下方走一遭啊
懷抱漁鼓樂逍遙哇啊
五繡鐵柺李
一臉黑肉皮呀啊
頭戴著綢絨帽
柺杖拿手裡呀啊
身背葫蘆
他也走的急呀啊
六繡藍彩和
拍手笑呵呵呀啊
手拿著陰陽板
列兒又羅嗦呀啊
列兒又羅嗦
他也成了佛呀啊
七繡荷仙姑
說她有丈夫哇啊
提起來這件事
兩眼淚撲蔌哇啊
身背笊籬
是個小道姑哇啊
八繡韓廂子
花籃手中提呀呀啊
八仙都到齊呀啊
仙桃仙果
裝在花籃裡呀啊
仙桃仙果裝
在花籃裡呀啊
上場來呀唱一段繡哇
繡八仙哪啊
繡八仙沒唱好
大家多包含哪啊
祝大家一生平安
擴充套件資料：
小帽：即“二人轉小帽”，是一種短小精悍的民歌小調，是和二人轉正文對比起的民間叫法，比正文更短小，在正文前邊加演，是和二人轉的產生髮展，和群眾的欣賞習慣相適應的。
其實，小帽是民歌、早年的群眾歌曲、老詞老曲（“鋪地錦”、“茉莉花”“張生遊寺”“對花”“採茶”“放風箏”等）。二人轉加演“小帽”，為了排腔溜調，有獨立內容和表演形式多樣化，使節目、時間、人力調配---合理化，滿足觀眾。
八仙：八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。
姐兒呀房中拿起來五彩藍哪啊
打開了樣彩
咱們倆個繡八仙啊
中八仙繡得全哪啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
中八仙繡得全那啊
一繡汗鍾離
頭梳雙抓計呀啊
手拿鵝翎扇
身穿大沙依呀啊
中八仙數第一呀啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
中八仙數第一呀啊
二繡呂洞賓
他是唐朝臣哪啊
身揹著寶劍
柳相隨後跟哪啊
身穿黃袍
顏色嶄新哪啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
身穿黃袍
顏色嶄新哪啊
三繡曹國舅
身穿藍紗綢哇啊
宋王朝天子
請他為王侯哇啊
王侯不做
他把道來修啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
王侯不做
他把道來修哇啊
四繡張國老
騎驢過仙橋哇啊
上方的蟠桃會
下方走一遭啊
懷抱漁鼓樂逍遙哇啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
懷抱漁鼓樂逍遙哇啊
五繡鐵柺李
一臉黑肉皮呀啊
頭戴著綢絨帽
柺杖拿手裡呀啊
身背葫蘆
他也走的急呀啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
身背葫蘆
他也走的急呀啊
六繡藍彩和
拍手笑呵呵呀啊
手拿著陰陽板
列兒又羅嗦呀啊
列兒又羅嗦
他也成了佛呀啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
列兒又羅嗦
他也成了佛呀啊
七繡荷仙姑
說她有丈夫哇啊
提起來這件事
兩眼淚撲蔌哇啊
身背笊籬
是個小道姑哇啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
身背笊籬
是個小道姑哇啊
八繡韓廂子
花籃手中提呀呀啊
上方的蟠桃會
八仙都到齊呀啊
仙桃仙果
裝在花籃裡呀啊
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
仙桃仙果裝
在花籃裡呀啊
上場來呀唱一段繡哇
繡八仙哪啊
繡八仙沒唱好
大家多包含哪啊
祝大家一生平安
恩哎哎嗨吆
恩哎哎嗨吆
祝大家一生平安
擴充套件資料：
小帽：即“二人轉小帽”，是一種短小精悍的民歌小調，是和二人轉正文對比起的民間叫法，比正文更短小，在正文前邊加演，是和二人轉的產生髮展，和群眾的欣賞習慣相適應的。
其實，小帽是民歌、早年的群眾歌曲、老詞老曲（“鋪地錦”、“茉莉花”“張生遊寺”“對花”“採茶”“放風箏”等）。二人轉加演“小帽”，為了排腔溜調，有獨立內容和表演形式多樣化，使節目、時間、人力調配---合理化，滿足觀眾。
八仙：八仙是中國民間傳說中廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前說法不一，有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吳元泰《東遊記》始定為：鐵柺李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。