焚化紙錢、上香供酒是陋習嗎？

對於本土文化和外來文化，很多人是兩種標準，外來的就是信仰，本土的就是迷信。

就拿陋習來說，對於他們來說，封建君主的英國、日本不是陋習，而是貴族精神；當街宰殺牛羊不是陋習，是民族風俗；建設華麗的教堂不是陋習，是宗教信仰；希拉里*克林頓的夫姓不是陋習，是民主自由。

反過來過年給長輩磕頭拜年是陋習，貼春聯放鞭炮是陋習，焚化紙錢上香是陋習等等都是陋習，凡是帶有中國字樣的，都有問題，不是陋習就是迷信，不是噁心就是素質低。

誠然，從環保角度來說，焚化紙錢一定程度上會造成空氣汙染，我們應當提倡文明祭拜、注重環保、避免山林火災等等，但注意環保了，不意味著就否定一切。

就如同有些明星比如李奧納多、湯姆·克魯斯，開著私人飛機宣傳環保節能，他們還能再虛心點不？所謂宣揚環保，不過是他們為了利益披著的外衣罷了，湯姆·克魯斯少兩傢俬人飛機，足夠抵得上我們持續不斷的燒十年的紙錢造成的汙染了，難道這不是陋習嗎？難道這不應該被譴責嗎？

中華民族一直推崇的是敬天法祖，我們不祈求造物主的恩賜，不做造物主的羔羊，不做造物主的奴隸，我們擁有的是自由自在的靈魂，我們感恩的不是虛無縹緲的造物主，而是感恩中華民族的列祖列宗、先聖先賢、英雄豪傑、父母親人，透過特有的上香、焚紙來表達對他們的紀念。

焚化紙錢是載體，每一次焚化紙錢就是對我們心靈的洗滌，其中有對逝去親人的思念，有對先聖先賢的懷念，有的人死了，他還活著，就活在我們的精神世界，當我們遺忘了他們，他們將會徹底消亡，我們不捨親人，不捨先賢，我們不是造物主的奴隸，薄情寡義只知道禮拜造物主而忽視了列祖列宗的努力，我們是有血有肉有靈魂懂得感恩的人，在歷史上，焚化紙錢讓我們有別於野蠻人，讓我們的文明得以延綿。

所謂薪火相傳，所謂前人種樹後人乘涼，就是華夏文明的精髓所在，之所以努力，是因為我們不忘先人的努力，後人也不會忘記我們的努力，文明就這樣傳承，焚化紙錢就是民間最低成本、最通俗易懂的方式。

那逝去的先賢真的需要焚化的紙錢過活嗎？

華夏大地無神論有神論並存，我是有神論者，先從無神論角度上來說，他們真的不需要，先聖先賢神佛祖師都超脫了紅塵，與大道同在，焚化紙錢無論在另一個世界是否有用，他們都不會在乎，也不會喝酒，既然已經超脫，談這些有什麼意義？

對於自己的親人，活著的時候盡孝盡責多好，何必死後給他們焚化紙錢，道求今生，不是一味的死後天堂啊，燒再多紙錢你能換來逝去親人的一次回眸嗎？不能啊！

真正需要這些金錢元寶的不是神仙，而是我們自己，透過這種形式，端正自己的心靈，體悟自己的信仰，還可能懺悔我們的過失、寄託我們的哀思。

哪怕你不信仰另外一個世界的存在，不信仰冥冥中神佛的庇護，不相信親人在另外一個世界的生活，焚化紙錢，洗滌的是你自己的靈魂，傳承的是親人的精神，寄託的是你的思緒，讓你學會如何感恩，如何做人，先賢已去，親人已去，前行路上，焚化紙錢不能讓他們回眸，卻可以讓你更好的前行，也延續中華民族的未來之路。

從有神論角度來說，先賢先烈、列祖列宗脫離了凡塵，卻沒有死去，他們在另外一個世界生活著，他們怕我們遺忘他們，當所有人都忘記了他們，他們才真正死亡，我們的親人也怕，為了讓我們不忘，所以焚化紙錢、上香點蠟，心誠。

一片紙錢蓋過天，心不誠，燒盡錢山無所意，紙錢上的面額始終是面額而已，真正兌換的是你的誠心，心誠則靈；我們希望在這個世界，為另外一個世界的他們盡孝盡責，哪怕不能換來他們的回眸，也不跟他們更疏遠，這就是我們的感恩。

焚化紙錢如此，給先賢先烈供酒祭奠、敬奉鮮花大致如此，透過不同的方式寄託同樣的理念，無論另外一個世界能不能收到，收到的是實物還是信仰，或許真的永遠解釋不清楚，但敬天法祖的精神不變，華夏文明的傳承不斷，這就是其中的根本啊。

當然，從環保的角度來說，不僅僅是焚化紙錢能夠寄託思念感悟信仰，敬奉鮮花等等形式也可以寄託思念，我們可以提倡多種方式的紀念形式，只不過不是簡單的說一句焚化紙錢是陋習啊，記得，敬奉鮮花破壞植被，敬奉塑膠花更難降解啊。

生活條件越來越好了，年味也就淡了。

過去物資匱乏的年代，一年到頭盼的就是過年這幾天，為什麼呢？因為這幾天可以吃點肉，能供應一些瓜子花生，菸酒茶糖，這些都是平時買不到的。

過年了親朋好友聚到一起，可以吃喝聊天，人與人之間的關係是純樸的，那時電視是稀缺，更沒有智慧手機，大家一起說古道今，其樂融融。

現在的人到一起是，寒暄幾句，就開始每人捧著一部手機，聊天，拍影片。相互之間哪有說話的時間啊！

這樣還能有年味嗎？

這也是社會進步的體現。人們不會再為一件新衣服 一頓飽飯而盼年了！