白髮三千丈，緣愁似個長：滿頭白髮呀有三千丈，只因為我的憂愁有如此之長。不知明鏡裡，何處得秋霜：不明白（照鏡時）在明亮的鏡子裡，是什麼憂愁使自己白髮如秋霜一般。這是李白最著名的詩篇之一。劈空而來的第一句：“白髮三千丈”，作了奇妙的誇張，說得簡直不近情理。一個人的頭髮，很少有超過他本身的長度的。李白的身度，據他在《上韓荊州書》中的自我介紹是：“長不滿七尺”。參照有關歷史記載，在當時是個中等個兒。以七尺的身軀，而有三千丈的頭髮，不可能。如果說是每根頭髮的總和，也從來沒有這種描寫法。單看這一句，真叫人無法理解，可是他在下面的一句，接得多麼好啊！三千丈，表示很長。因為憂愁而頭髮變白，這三千丈的白髮，是內心愁緒的象徵。“緣”，因為。“個長”，就是這麼長，現在有些地方還有“個長”、“個大”的口語。有形的白髮被無形的愁緒所替換，具體的事物轉化成了抽象的事物。人們注意的重點，從“白髮”而轉移到了“三千丈”這個數目。於是“白髮三千丈”很自然地被人理解為藝術的誇張，這句詩就成了絕妙的浪漫主義的構思，使人感覺到意趣橫生。然而自己要知道白髮，必須對鏡。現在詩人在清亮的銅鏡裡，看到了自己的蕭蕭白髮，知道是由於憂憤深廣所造成。這時有感慨了。於是又進入更離奇的幻想、更巧妙的構思：我的滿頭白髮，這麼多，看來有三千丈了，是因為心頭有無限的愁絲所造成的。這個明鏡，是沒有感情的，就該沒有愁緒吧，怎麼也映滿了秋霜呢？秋霜是白色的，這裡詩人用來形容白髮，更增加了森冷的感覺。這種語言，並不是故弄奇巧，而是情緒深沉的慨嘆。連無情的明鏡，也都感染了愁緒了，也都很蕭索了，至於對鏡的本人，那還用說嗎？這首詩大約作於唐玄宗李隆基的“天寶末年”。這時候，唐王朝的政治腐敗，亂象已成，詩人對整個局勢懷著很深的憂慮。自已的理想不能實現，相反地受到壓抑和排擠。但是，有節操、有抱負的詩人，不肯迎合統治階級，他憤慨地嘆息：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢遊天姥吟留別》）。這大約是他的愁緒鬱結的原因了。
白髮三千丈，緣愁似個長：滿頭白髮呀有三千丈，只因為我的憂愁有如此之長。不知明鏡裡，何處得秋霜：不明白（照鏡時）在明亮的鏡子裡，是什麼憂愁使自己白髮如秋霜一般。這是李白最著名的詩篇之一。劈空而來的第一句：“白髮三千丈”，作了奇妙的誇張，說得簡直不近情理。一個人的頭髮，很少有超過他本身的長度的。李白的身度，據他在《上韓荊州書》中的自我介紹是：“長不滿七尺”。參照有關歷史記載，在當時是個中等個兒。以七尺的身軀，而有三千丈的頭髮，不可能。如果說是每根頭髮的總和，也從來沒有這種描寫法。單看這一句，真叫人無法理解，可是他在下面的一句，接得多麼好啊！三千丈，表示很長。因為憂愁而頭髮變白，這三千丈的白髮，是內心愁緒的象徵。“緣”，因為。“個長”，就是這麼長，現在有些地方還有“個長”、“個大”的口語。有形的白髮被無形的愁緒所替換，具體的事物轉化成了抽象的事物。人們注意的重點，從“白髮”而轉移到了“三千丈”這個數目。於是“白髮三千丈”很自然地被人理解為藝術的誇張，這句詩就成了絕妙的浪漫主義的構思，使人感覺到意趣橫生。然而自己要知道白髮，必須對鏡。現在詩人在清亮的銅鏡裡，看到了自己的蕭蕭白髮，知道是由於憂憤深廣所造成。這時有感慨了。於是又進入更離奇的幻想、更巧妙的構思：我的滿頭白髮，這麼多，看來有三千丈了，是因為心頭有無限的愁絲所造成的。這個明鏡，是沒有感情的，就該沒有愁緒吧，怎麼也映滿了秋霜呢？秋霜是白色的，這裡詩人用來形容白髮，更增加了森冷的感覺。這種語言，並不是故弄奇巧，而是情緒深沉的慨嘆。連無情的明鏡，也都感染了愁緒了，也都很蕭索了，至於對鏡的本人，那還用說嗎？這首詩大約作於唐玄宗李隆基的“天寶末年”。這時候，唐王朝的政治腐敗，亂象已成，詩人對整個局勢懷著很深的憂慮。自已的理想不能實現，相反地受到壓抑和排擠。但是，有節操、有抱負的詩人，不肯迎合統治階級，他憤慨地嘆息：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢遊天姥吟留別》）。這大約是他的愁緒鬱結的原因了。