巴比倫文明. "巴比倫文明"是距今6000年到2500年間，兩河流域(幼發拉底河和底格里斯河)附近一系列城市文明的總稱。 古代巴比倫文明的發祥地伊拉克，位於阿拉伯半島、小亞細亞半島和伊朗高原之間，是海灣地區第二大石油蘊藏國，僅次於沙烏地阿拉伯。流經伊拉克的底格里斯河和幼發拉底河的兩河流域，產生過飲譽世界的兩河文明，孕育了璀璨奪目的的巴比倫文化。這片土地是膾炙人口的阿拉伯名著的誕生地，還有被列為世界奇觀的巴比倫古城廢墟和巴比倫“空中花園”遺蹟。作為人類古代文明的重要分支，西亞地區的兩河文明涵蓋蘇美爾文明、赫梯文明和巴比倫文明，曾與古代中華文明和埃及文明比肩齊輝。及至中古時期，與中國大唐帝國同時代的阿拉伯帝國的盛世文化，又在兩河流域發源、繁盛。 貢獻 早在公元前4000年中葉，兩河流域就有了類似古埃及的圖形文字。這種文字用蘆管刻在泥版上，曬乾後成為長久儲存的文書。蘆管刻成的筆畫如同楔形，因此被稱為楔形文字。楔形文字後來為古代西亞各國所採用。在這一時期，口述和筆錄的神話傳說，成了宗教神話的衍生物，併為世界其他宗教的創立和立論奠定了基礎。另一方面，古巴比倫盛行星宿崇拜，觀測天象、預測吉凶的習俗促進了占星術的發展，天文學由此引領其他學科的建立和繁榮。古巴比倫時代的的科學以數學和天文知識為發達，計數法採用十進位和六十進位法。六十進位法應用於計算周天的度數和計時，至今為全世界所沿襲。儘管古巴比倫人將圓周率計算為3，不及古埃及人準確，但已知應用勾股弦定理，並能計算截頭方錐體的體積。在代數領域，古巴比倫人可解含有三個未知數的方程式。在天文學方面，則已知 如何區別恆星與行星，還將已知的星體命名。當時的曆法為太陰曆，將一年分為12個月，一晝夜分為12時，一年分為354日。為適應地球公轉的差數，已經知道設定閏月。古巴比倫人在天象觀測方面的長期積累，使後來的新巴比倫人能預測日月蝕和行星會衝現象，並進一步推算出一年是365日6時15分41秒，比近代的計算只多了26分55秒。及至公元前18世紀，古巴比倫王朝的漢謨拉比統治時期（公元前1792-1750年）編纂了一部法典，史稱。這部被認為是人類社會有史以來的第一部法典，以楔性文字和人像浮雕刻在一個2.25米高的石柱上。這部法典詳細規範了國王、奴隸主與自由民、奴隸之間的階級關係，還規定保護孤寡，將債奴期縮短為三年等等。這不僅具有進步性的歷史意義，而且堪稱人類社會法典領域的開先河之作。
巴比倫文明. "巴比倫文明"是距今6000年到2500年間，兩河流域(幼發拉底河和底格里斯河)附近一系列城市文明的總稱。 古代巴比倫文明的發祥地伊拉克，位於阿拉伯半島、小亞細亞半島和伊朗高原之間，是海灣地區第二大石油蘊藏國，僅次於沙烏地阿拉伯。流經伊拉克的底格里斯河和幼發拉底河的兩河流域，產生過飲譽世界的兩河文明，孕育了璀璨奪目的的巴比倫文化。這片土地是膾炙人口的阿拉伯名著的誕生地，還有被列為世界奇觀的巴比倫古城廢墟和巴比倫“空中花園”遺蹟。作為人類古代文明的重要分支，西亞地區的兩河文明涵蓋蘇美爾文明、赫梯文明和巴比倫文明，曾與古代中華文明和埃及文明比肩齊輝。及至中古時期，與中國大唐帝國同時代的阿拉伯帝國的盛世文化，又在兩河流域發源、繁盛。 貢獻 早在公元前4000年中葉，兩河流域就有了類似古埃及的圖形文字。這種文字用蘆管刻在泥版上，曬乾後成為長久儲存的文書。蘆管刻成的筆畫如同楔形，因此被稱為楔形文字。楔形文字後來為古代西亞各國所採用。在這一時期，口述和筆錄的神話傳說，成了宗教神話的衍生物，併為世界其他宗教的創立和立論奠定了基礎。另一方面，古巴比倫盛行星宿崇拜，觀測天象、預測吉凶的習俗促進了占星術的發展，天文學由此引領其他學科的建立和繁榮。古巴比倫時代的的科學以數學和天文知識為發達，計數法採用十進位和六十進位法。六十進位法應用於計算周天的度數和計時，至今為全世界所沿襲。儘管古巴比倫人將圓周率計算為3，不及古埃及人準確，但已知應用勾股弦定理，並能計算截頭方錐體的體積。在代數領域，古巴比倫人可解含有三個未知數的方程式。在天文學方面，則已知 如何區別恆星與行星，還將已知的星體命名。當時的曆法為太陰曆，將一年分為12個月，一晝夜分為12時，一年分為354日。為適應地球公轉的差數，已經知道設定閏月。古巴比倫人在天象觀測方面的長期積累，使後來的新巴比倫人能預測日月蝕和行星會衝現象，並進一步推算出一年是365日6時15分41秒，比近代的計算只多了26分55秒。及至公元前18世紀，古巴比倫王朝的漢謨拉比統治時期（公元前1792-1750年）編纂了一部法典，史稱。這部被認為是人類社會有史以來的第一部法典，以楔性文字和人像浮雕刻在一個2.25米高的石柱上。這部法典詳細規範了國王、奴隸主與自由民、奴隸之間的階級關係，還規定保護孤寡，將債奴期縮短為三年等等。這不僅具有進步性的歷史意義，而且堪稱人類社會法典領域的開先河之作。