我們知道在此之前，主的言行滿有憐憫大有溫柔；而在這裡，卻有明顯的不同。這段經文不是溫和的教導，而是嚴厲的責備。我們可從三個問題認真思考：
一、如何理解主的責備這段經文是主對加利利諸城的“責備”。主所說的“有禍了”，希臘文是ouai,這個字表示指責、警告、憂傷。由此可見，主的責備是痛心難過之聲，是出自破碎了的心，是對諸城所面臨的禍災發出緊急的、悲哀的警報。所以，主的責備也是愛的表現。
二、主城的禍根在哪裡聖經記著，“耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，”所以，主“就在那時候責備他們”。這就是說，他們受到主責備，是因為“終不悔改”。非到這個時候，主總是又慈愛又溫柔；只有到了終不悔改的時候，主不能不責備了，不能不發出警告了。因為“終不悔改”勢必有禍。由此可見，他們的禍根就是錯過機會，招致了主的責備。三、主城的結局主的責備是給“終不悔改”最後通牒，為要促使他們醒悟過來，歷史事實已經證明：加利利的諸城，因為沒有接受主的責備，終不悔改，不久就消滅了。格拉訊、伯賽大、迦百農這些本來富饒繁華的城市，如今地上再無它們的影跡，有的連舊址也找不到了。25節後與上面的經文雖有不同意義，卻是信徒常用，且是熟記的經典金句。三十節的“軛”——是套在牛身高聳的部位，一方面可以借力拉犁耕地，二來可以借力拉車運貨。流線型的“軛”，可以大大緩解牛的負重。因此，耶穌曾說：“你們來負我的軛，我的軛是容易的，擔子是輕鬆的。”信耶穌的人，知道這“軛”怎樣使用，怎樣省力，不信的人只覺得費力。
我們知道在此之前，主的言行滿有憐憫大有溫柔；而在這裡，卻有明顯的不同。這段經文不是溫和的教導，而是嚴厲的責備。我們可從三個問題認真思考：
一、如何理解主的責備這段經文是主對加利利諸城的“責備”。主所說的“有禍了”，希臘文是ouai,這個字表示指責、警告、憂傷。由此可見，主的責備是痛心難過之聲，是出自破碎了的心，是對諸城所面臨的禍災發出緊急的、悲哀的警報。所以，主的責備也是愛的表現。
二、主城的禍根在哪裡聖經記著，“耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，”所以，主“就在那時候責備他們”。這就是說，他們受到主責備，是因為“終不悔改”。非到這個時候，主總是又慈愛又溫柔；只有到了終不悔改的時候，主不能不責備了，不能不發出警告了。因為“終不悔改”勢必有禍。由此可見，他們的禍根就是錯過機會，招致了主的責備。三、主城的結局主的責備是給“終不悔改”最後通牒，為要促使他們醒悟過來，歷史事實已經證明：加利利的諸城，因為沒有接受主的責備，終不悔改，不久就消滅了。格拉訊、伯賽大、迦百農這些本來富饒繁華的城市，如今地上再無它們的影跡，有的連舊址也找不到了。25節後與上面的經文雖有不同意義，卻是信徒常用，且是熟記的經典金句。三十節的“軛”——是套在牛身高聳的部位，一方面可以借力拉犁耕地，二來可以借力拉車運貨。流線型的“軛”，可以大大緩解牛的負重。因此，耶穌曾說：“你們來負我的軛，我的軛是容易的，擔子是輕鬆的。”信耶穌的人，知道這“軛”怎樣使用，怎樣省力，不信的人只覺得費力。