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  • 1 # 手機使用者23255590438

    酷吏也是皇權的執行者和維護者,代表著皇權的威嚴和嚴酷,《酷吏列傳》反映了西漢最高統治者漢武帝劉徹殘暴的一面,概括了當時的西漢社會大背景,從客觀上證明了司馬遷《史記》的真實性和嚴肅性,對歷史即不美化也不鞭撻,是作者的寫作思想的反映!

  • 2 # 楊朱學派

    司馬遷的《史記》中,有《酷吏列傳》,其中大多是法家酷吏,少數是黃老學派酷吏。

    法家、黃老皆主張以刑法捍衛君權,奴役臣民。

    法家——主握度量,所以操生殺之柄。

    黃老——主強,執大分,以刑賞,以生殺。

    黃老學派與法家的不同是,發生饑荒,黃金學派主張救濟,顧及百姓死活。

    法家是有君無民,黃老是先君後民。【儒家是先民而後君。民貴君輕。】

    由於法家和黃老都捍衛君權,都代表了君主利益。上從商鞅,中至李斯,下至漢景、漢武帝時,法家與黃老都是鐵桿同盟。

    《酷吏列傳》中的晁錯是黃老學派。其他酷吏絕大多是法家。

    法家酷吏集中在漢武帝時期。羅織罪名,製造冤獄,屠戮皇族和群臣。

    酷吏們有一個共性:為捍衛君權,不擇手段。但從不貪腐(漢武帝時,只有一個法家酷吏貪腐)。

    張湯是最典型的代表,重立誹謗之法,夷族連坐之法。以腹誹罪之名,處死顏回十世孫。儒家大師顏異。【腹誹罪,就是肚子裡罵漢武帝】

    可以說張湯與漢武帝聯手,建立了一個人治人,人整人,人吃人的邪惡時代。

    但張湯之死,頗讓司馬遷嘆息:張湯欲羅織罪名,誣陷鬼谷學派御史大夫朱買臣謀反。朱買臣聽聞風聲後,先發制人,誣告張湯謀反。

    漢武帝誅張湯。張湯死後,家財不過500金。

    司馬遷對他們的評價是——其廉足以為儀表,其汙足以為戒。

    司馬遷對法家酷吏痛恨至極,依然不以個人感情篡改歷史,做到了善惡並書。

    凡是都有例外,《酷吏列傳》中的酷吏大多羅織罪名,製造冤獄,利用巫蠱之禍,大興冤獄。卻有一個另類趙禹,僅僅是執法嚴格。從不搞冤獄。司馬遷對其書四字——據法守正。

    趙禹可能是黃老學派,也可能是法家中的另類,唯一一個良知未滅之人。

  • 3 # 紫色的玉

    司馬遷,著《史記》,作為西漢的史學家,只是真實地記錄當朝和前朝的事情,即使被漢武帝施以宮刑,他仍然不改初衷。《酷吏列傳》,只是《史記》中的一個章節,記錄酷吏,並不代表這些酷吏就遺臭萬年,有的酷吏還一心為朝庭,為皇上辦差,如酷吏張湯,死時家中才500金,如果在現在,也可能成為廉政模範。

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