不是。

“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”所謂慎獨自律，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。

省察克治，是明代思想家王陽明提出的一套修身養性的方法，指每時每刻思考檢查自己的思想言行是否符合道德要求，透過反省檢查出自己行為思想的問題並克服去掉自己的壞毛病。

綜上所述：慎獨自律是按照既有的要求在一個人的時候嚴格要求自我，省察克治是透過對自己的思想及行為進行自省而發現問題並整治。

擴充套件資料

《中庸》之慎獨另解：

《中庸》是孔子的孫子子思記錄的孔門心法，首句言性、言道、言教，說的是修性修道的方法，可惜孟子之後漸漸流為學問之說，離其真意甚遠了。

其中“君子”和“慎獨”兩個概念，與原意大相徑庭，是理解原意的關鍵。《中庸》裡的君子，指的是依道受教、修行身心的人。慎獨，指的是謹慎地保有（自己在修道中得到的）獨特的見解。

原文：

道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

譯文：

道，是生命中不可須臾離開的生起心念的那個能力，凡是生命可以離開的東西都不能稱之為道。（每個人從不間斷的思維作用、心念活動，就是道在人的生命中的體現。生起思維和心念的就是道、是天命、是生命的本源。）

所以，依照道來修行的人，對自己不能耳聞目睹的事物，應該保持慎重的戒心和畏懼的恭敬態度。雖然人的耳目感知有其侷限性，但是依道修行的人，還是能夠在最隱秘的地方和最細微之處，感知到普通人無法感知的東西，所以修行人應該謹慎地保持其（在修行中獲得的）獨有的知見。