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岳飛(1103年3月24日—1142年1月27日),字鵬舉,相州湯陰(今河南省湯陰縣)人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄 、書法家、詩人,位列南宋“中興四將”之首。岳飛是中國古代最偉大的民族英雄,岳飛精神是中華民族精神的重要組成部分。
當年,屠洪剛的一首《精忠報國》唱哭了多少中華好兒女,現今思來仍覺在耳旁迴盪:
“狼煙起 江山北望
龍起卷 馬長嘶 劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年 縱橫間 誰能相抗
恨欲狂 長刀所向
多少手足忠魂埋骨它鄉
何惜百死報家國
忍嘆惜 更無語 血淚滿眶
馬蹄南去 人北望
人北望 草青黃 塵飛揚
我願守土復開疆
堂堂中國要讓四方
來賀
狼煙起 江山北望
龍起卷 馬長嘶 劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年 縱橫間 誰能相抗
恨欲狂 長刀所向
多少手足忠魂埋骨它鄉
何惜百死報家國
忍嘆惜 更無語 血淚滿眶
馬蹄南去 人北望
人北望 草青黃 塵飛揚
我願守土復開疆
堂堂中國要讓四方
來賀
馬蹄南去 人北望
人北望 草青黃 塵飛揚
我願守土復開疆
堂堂中國要讓四方
來賀”
在我看來,龐士讓教授對岳飛精神的總結最是真實全面。岳飛精神可以概括為:一個核心,即愛國主義;五個要素,即忠、孝、嚴、廉、強,依次指盡忠報國志不移、事母至孝善治家、嚴明軍紀愛兵民、廉潔自律終不改、好學深思求自強。
愛國主義
岳飛的一生,把恢復祖國的大好河山作為奮鬥目標,以保護自己的人民為己任,併為其戰鬥了終生,致死不休。岳飛所作《滿江紅》中表現出了他的大無畏的英雄氣概,洋溢著愛國主義激情,英勇而悲壯,深為人們所喜愛,它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。岳飛的愛國主義情懷是他留給我們的寶貴財富,不論國家危難時還是昌盛時,她都將是我們寶貴的精神食糧,讓我們更加熱愛關懷自己的國家。
盡忠報國志不移
岳飛忠於自己的國家,忠於自己的民族。在南宋王朝危急存亡的關鍵時刻,岳飛毅然應徵抗金,並一再排除奸臣的陷害干擾,為國殺敵,屢建奇功。岳飛被十二道金牌召回京城,他明知其中有詐,也相信自己抗金的正確,甘願回去送死。這並不是愚忠,而是與古人所受的教育有關,“忠君愛國”是封建社會的核心思想。“忠君”也是愛國的一部分,這也能從側面反映出岳飛對國家民族的忠誠。
事母至孝善治家
岳飛事母至孝,母病,“嘗藥進餌”,親自侍奉;母亡,赤腳扶棺近千里。岳飛認為:“若內不能克事親之道,外豈復有愛主之忠?”意思是說在家裡尚且不能孝順父母,又豈能忠君報國?百善孝為先,華人自古講究家國情懷。岳飛作為忠孝兩全的典範,時時刻刻提醒著後人。
嚴明軍紀愛兵民
岳飛對自己要求嚴格,儉樸淡泊,刻苦勵志,與士卒同甘共苦。對家人嚴以律子,厚以待人,要求子女每天做完功課後,必須下地勞作。除非節日,不得飲酒。宋時有“任子恩例”,官員品級越高,子女可享受的官階越高,次數越多。岳飛卻勉勵兒子們“自立勳勞”。
治軍方面,岳飛是一位傑出的軍事家,他嚴明軍紀,愛兵愛民。“凍死不拆屋,餓死不打擄”是岳家軍的口號,也是真實的寫照。損壞莊稼,妨礙農作,買賣不皆斬!在古代,令出不行者斬,很多軍隊做得到,號稱損壞莊稼買賣不公斬的也不少,但真正做得到的,恐怕只有岳家軍一支。所以岳家軍所到之處,民眾無不歡欣圍觀,“舉手加額,感慕至泣”。
廉潔自律終不改
岳飛從普通一兵積軍功而位至戰區統帥、樞密副使,堅持不娶姬妾、“不置貨產”和“廉潔奉公,解民之難”的高風亮節,留下“文官不愛財,武官不惜死,何患天下不太平”的至理名言,“正己而後可以正物,自治而後可以治人”的堅定信念。
南宋諸大將無不豪富,張俊為防盜,鑄一千兩一個的大銀球,稱為“沒奈何”,堆滿大屋,退休後尚有每年六十萬擔租米的收入。而岳飛被害抄家時,總家產只有三千貫(約合二千多兩銀),且其中含有數千匹麻布和數千擔糧米,顯然也是準備用於軍隊的。岳飛的清廉應為後世所驚醒。
好學深思求自強
岳飛文武全才,文才自不必說,數十首詩詞足以說明問題。除此之外,他愛好讀書,書法頗佳,時人稱“室有鄴架”、“字尚蘇體”(鄴架,形容藏書極多;蘇體,蘇東坡書法甚好,岳飛學的便是蘇體)。他還愛與士子文人交往,“往來皆高士”。
岳飛武藝高強,武略非凡。他精擅各種兵器,年少時槍術就“一縣無敵”,還達到了宋朝的最高射箭記錄:三石。可謂“勇冠三軍”。建立“岳家軍”,軍紀嚴明,屢立戰功,時常將金軍打的落花流水,創下“撼山易,撼岳家軍難。”的美譽。
回覆列表
我來回答這個問題。
岳飛精神內涵豐富,基本上可以概括為一個核心、五個要素。一個核心是愛國主義。五個要素是盡忠報國,捍衛統一;事母至孝,教子有方;惜將愛兵,嚴明軍紀;生活簡樸,堅守清廉;好學進取,自強不息。這五個要素又可簡化為五個字,即忠、孝、嚴、廉、強。
“岳飛魂,是中華民族的精神代表,也就是民族魂。”(孫中山)。
偉人毛主席曾說:岳飛流了血,這血就滲透到我們民族體內,世世代代傳下來,岳飛是中國歷史上一個偉大的愛國英雄。