先回答問題，“文以明道”；“文道結合”；“不平則鳴，氣盛言宜”；“務去陳言，文從字順”是唐代古文運動的主要宗旨。

繼陳子昂等人之後，中唐時期又出現了一批重要的古文作家、如柳冕、梁肅、權德輿、歐陽詹、韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易元稹等人。劉禹錫的散體之作富於才辯，批判性很強;白居易、元稹之文以平易暢達為特色，在元和、長慶年間自樹一幟。一時間作手如林，雲蒸霞蔚，古文聲勢大振，這批作家以他們的創作與理論使古文運動進人了成熟與興盛的時期。

其中，韓愈、柳宗元是這一時期古文運動的領袖，他們總結了先秦以來中國散文長期發展的歷史經驗，提出了一套比較完整的改革文體和革新散文創作的理論主張，併成功地進行了創作實踐，在文壇上形成了一股變革的潮流。

針對駢文脫離現實的不良傾向，韓愈柳宗元提出了“文以明道”的口號，這是他們理論主張的核心，也是他們倡導文體文風改革的主要標誌。韓愈在《爭臣論》中說：“君子居其位，則思死其官。未得位，則思修其辭以明其道。”又在《送陳秀才彤序》中提到：“讀書以為學，纘言以為文，非以誇多而鬥靡也，蓋學所以為道，文所以為理耳。”明確地指出文章寫作的目的是明道，而不是為文而文，所以必須有充實的內容，“夫所謂文者，必有諸其中，是故君子慎其實”。柳宗元在《答韋中立論師道書》中也說：“始吾幼且少，為文章以辭為工；及長，乃知為文者以明道，是固不勞為炳炳娘娘，務采色、誇聲音而以為能也。”同樣是主張文章要與社會現實緊密結合起來，強調文學的社會功用。