文學基本理論構成包括5個內容：
1.是文學的構成論；
2.是文學的發展論；
3.是文學的創作論；
4.是文學的鑑賞論；
5.是文學的本質特徵；
文學理論側重從理論高度審視古今中外的文學理論現象，根據文學史現象中帶有普遍意義的問題進行分析研究，集中概括。我們學術研究需要體現個人個性和風格。但任何科技成果，本著複製都是集中智慧的結晶，尤其是年輕學子活躍、開放、不拘一格，沒有框框，勇於創新的特點和才華，始終是“教學相長”過程中一個永恆的活力之源。
文學理論課程是高校中文系漢語言文學專業的主幹課程之一，文學理論教材編寫中的重要組成部分，是西方文論的吸收和批評，它們並不是一成不變的，二者的關係是呈現出一種變化的過程，這樣的關係有利於對西方文論進行研究，可以梳理出教材對西方文論的吸收和批評的變化過程。
中國當代文學理論的構建是以馬克思主義的唯物史觀和辯證法作為其思想基點的。更是以馬克思主義文論作為發展參照的，在傳授文體的基本原理，培養學生的學科意識等方面具有重要意義。據上我認為年輕學子活躍開放，不拘一格，勇於創新的智慧的才華和特點，成為“教學相長”過程中一個永恆的活力之源，是文學基本研究的主要內容。
研究文學本質的物件，範圍和方法在任何科學的研究工作中，要有效的解決某個問題，首先要找到解決問題的正確途徑，選擇研究範圍，以及找出能夠適應這個物件和這一範圍的具體的研究方法。要認識文學的本質啊，只有從文學本身去尋找。
為此，首先需把文學視作一個整體，文學原理所要概括的文學本質，是指能夠涵蓋各類文學現象所共有的，屬於文學這種社會意識形態總體的基本性質不一樣，而不是某一文學型別的特點，文學的本質不可能在個別的文字樣式裡，如小說或詩歌之中獲得完整的體現，也不會被某一種文體或流派。如現實主義，浪漫主義或者現代主義所囊括。
考察文學本質的物件，是由過去和現在的文學現象所構成的多樣豐富，浩瀚幽隧的文學本質。應是對文學整體進行高度概括的結果。
其次，又要看到文學的發展不僅表現為因內容和形式的不斷演變，擴充所帶來的多樣性，而且也是文學從幼稚走向成熟的歷史顯現。我們探討也只是接近，而不是窮盡了對文學本質的認識，為了認識文學本質的基本內容，我們又應把上述的物件放在什麼範圍內加以考察呢？我們必須擴大和拓展研究文學本質的範圍，在歷史唯物主義指導下，用用系統分析法，從物件的整體出發，在整體與要素，要素與要素的相互聯絡，相互作用和相互制約中綜合的把握物件。
文學基本理論構成包括5個內容：
1.是文學的構成論；
2.是文學的發展論；
3.是文學的創作論；
4.是文學的鑑賞論；
5.是文學的本質特徵；
文學理論側重從理論高度審視古今中外的文學理論現象，根據文學史現象中帶有普遍意義的問題進行分析研究，集中概括。我們學術研究需要體現個人個性和風格。但任何科技成果，本著複製都是集中智慧的結晶，尤其是年輕學子活躍、開放、不拘一格，沒有框框，勇於創新的特點和才華，始終是“教學相長”過程中一個永恆的活力之源。
文學理論課程是高校中文系漢語言文學專業的主幹課程之一，文學理論教材編寫中的重要組成部分，是西方文論的吸收和批評，它們並不是一成不變的，二者的關係是呈現出一種變化的過程，這樣的關係有利於對西方文論進行研究，可以梳理出教材對西方文論的吸收和批評的變化過程。
中國當代文學理論的構建是以馬克思主義的唯物史觀和辯證法作為其思想基點的。更是以馬克思主義文論作為發展參照的，在傳授文體的基本原理，培養學生的學科意識等方面具有重要意義。據上我認為年輕學子活躍開放，不拘一格，勇於創新的智慧的才華和特點，成為“教學相長”過程中一個永恆的活力之源，是文學基本研究的主要內容。
研究文學本質的物件，範圍和方法在任何科學的研究工作中，要有效的解決某個問題，首先要找到解決問題的正確途徑，選擇研究範圍，以及找出能夠適應這個物件和這一範圍的具體的研究方法。要認識文學的本質啊，只有從文學本身去尋找。
為此，首先需把文學視作一個整體，文學原理所要概括的文學本質，是指能夠涵蓋各類文學現象所共有的，屬於文學這種社會意識形態總體的基本性質不一樣，而不是某一文學型別的特點，文學的本質不可能在個別的文字樣式裡，如小說或詩歌之中獲得完整的體現，也不會被某一種文體或流派。如現實主義，浪漫主義或者現代主義所囊括。
考察文學本質的物件，是由過去和現在的文學現象所構成的多樣豐富，浩瀚幽隧的文學本質。應是對文學整體進行高度概括的結果。
其次，又要看到文學的發展不僅表現為因內容和形式的不斷演變，擴充所帶來的多樣性，而且也是文學從幼稚走向成熟的歷史顯現。我們探討也只是接近，而不是窮盡了對文學本質的認識，為了認識文學本質的基本內容，我們又應把上述的物件放在什麼範圍內加以考察呢？我們必須擴大和拓展研究文學本質的範圍，在歷史唯物主義指導下，用用系統分析法，從物件的整體出發，在整體與要素，要素與要素的相互聯絡，相互作用和相互制約中綜合的把握物件。