“隸”名詞作狀語。 翻譯 (雖然享盡他們的天然年壽，)但人人都可以把他們當奴僕使喚。 出處 《五人墓碑記》 韓愈介紹 韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。 原文段落 由是觀之， 則今之高爵顯位， 一旦抵罪， 或脫身以逃， 不能容於遠近， 而又有剪髮杜門， 佯狂不知所之者， 其辱人賤行， 視五人之死， 輕重固何如哉？ 是以蓼洲周公忠義暴於朝廷， 贈諡褒美， 顯榮於身後； 而五人亦得以加其土封， 列其姓名於大堤之上， 凡四方之士無不有過而拜且泣者， 斯固百世之遇也。 不然， 令五人者保其首領， 以老於戶牖之下， 則盡其天年， 人皆得以隸使之， 安能屈豪傑之流， 扼腕墓道， 發其志士之悲哉？ 故餘與同社諸君子， 哀斯墓之徒有其石也， 而為之記， 亦以明死生之大， 匹夫之有重於社稷也。 譯文 由此看來，那麼如今這些高官顯貴們，一旦犯罪受罰，才得以逃脫不能被遠近各地所容納；也有的剪髮毀容、閉門不出，或假裝瘋狂不知逃到何處的，他們那可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重的差別到底怎麼樣呢？ 因此周蓼洲先生的忠義顯露在朝廷，贈給他的諡號美好而光榮，在死後享受到榮耀；而這五個人也能夠修建一座大墳墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士經過這裡沒有不跪拜流淚的，這實在是百代難得的際遇啊。 不這樣的話，假使讓這五個人保全頭顱，在家中一直生活到老，盡享天年，一直生活到老，盡享天年，人人都能夠像奴僕一樣使喚他們，又怎麼能讓豪傑們屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒發他們有志之士的悲嘆呢？ 所以我和我們同社的諸位先生，所以我和我們同社的諸位先生，惋惜這墓前空有一塊石碑，就為它作了這篇碑記，也用以說明死生意義的重大，（即使）一個普通老百姓對於國家也有重要的作用啊。