文成公主入藏之後，把唐朝的優秀文化和先進的生產技術傳入了西藏，和松贊干布同心協力發展吐蕃的經濟和文化。文成公主帶去的各種植物種子，也在西藏土地上生根、開花、結實，改變了藏民的食品結構，豐富了藏民的食物品種。文成公主信佛，松贊干布在她的影響下，大力提倡佛教，還特地在拉薩修了大昭寺，這對西藏人的精神生活影響之大，的確難以估量。

在文成公主的倡導下，松贊干布不斷派人到長安留學，學習漢族優秀的文化和先進的生產技術，還聘請漢人到西藏掌握文書，傳授知識。此後唐朝又不斷送去蠶種，幫助發展養蠶事業。送去酒麴，派人幫助發展釀酒事業。還有碾磨、造紙、造墨等等，也派專人傳授。文成公主本人還親自傳授了刺繡、紡織的技術。

文成公主為促進唐蕃間經濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係，做出了歷史性的貢獻。改變了吐蕃人民的生產生活方式，提高了他們的生活水平。促進唐朝與吐蕃和平與民族凝聚力，並將唐朝關於文學，紡織等先進文明帶到吐蕃，大大提高吐蕃的經濟發展。

　　個人認為文成公主的傳說表現出了藏族人民對其的崇敬和感激之情，也希望各民族團結融合在一起。

唐貞觀十五年（公元64|年）正月十五日，文成公主遠嫁吐蕃（西藏），帶去了大量的能工巧匠，農耕栽培技術，以及詩文經書。這樁政治婚姻不僅給邊疆帶來和睦安寧，也使奴隸制落後的西藏社會格局得到良好的發展轉變，溶入吸收了漢唐文化淳化民風，促進加快了西蕆的文明歷程。是漢藏民族融洽的歷史典範。

文成公主入嫁時，松贊干布親率文武百官迎接於松州城下，據吐蕃史《賢者喜宴》載：松

贊乾布危襟正座莊嚴冊封文成公主為王后，敕建大昭寺為其居住，弘揚佛教文化教化藏奴，文成公主傳播漢唐文化的同時，建議取締改變了不少藏族風俗的不良現象。

這個故事是繼《昭君出塞》後又一美麗神話，受到歷代藏族人民敬仰愛戴。布達拉宮現存著文成公主的塑像遺物及婚房婚床深受後人敬仰。