說到內丹修煉的終極目的，必然會提到白日飛昇這一概念。白日飛昇指一個修煉成就的人，大白天拔地而起，飛身空中，前往仙國生活。這一概念可謂人人皆知，但問一萬個人，一萬個人都會說沒有見過這樣的情形。那麼白日飛昇究竟是怎麼回事呢？我們來看看《道家養生秘庫》中陳攖寧對此問題的理解。
白日飛昇這個術語，由來已久，不必說知識階級普遍傳聞，就是那些村夫野老市儈流氓，雖學問全無，而對於白日飛昇之說，總能領會其意，決不至於誤解，當然不是從書本上得來的知識，必是古代神仙有此等事實顯現，眾目共睹，方能流傳於民間如是久遠耳。《魏書。釋老志》已經有“白日昇天”，及“長生住世”之說，可知古代神仙家是以此二者為目的。
若不達此目的，則不足以言成就。後世一般學道人士，畏難苟安、不求深造，上等的成就，不過坐脫立亡；中等的成就，不過預言死期；下等的成就，不過無疾而終。能出陽神者，算是“鳳毛麟角”。“白日飛昇”四個字，簡直不必談了。或問：陽神出現與白日飛昇，究竟有什麼區別？答曰：古人所謂 “白日飛昇”者，就是連同自己的肉體跳出這個地球之外，“神形倶 妙”。
後人所謂出陽神者，因為沒有法子擺佈這個肉體，只好把自己的肉體當作房屋來看待，把自己靈魂當作房屋中的主人翁看待，靈魂暫時 住在肉體之中。用功夫修煉，一朝瓜熟蒂落，則靈魂可以獨立自由行 動，與肉體脫離關係。靈魂清輕，飄然飛出地球之外，肉體重濁，塊然拋棄于山谷之間。
此即出陽神之說，在仙道中可算是大成。但可惜神雖 妙而形不妙，比較古仙則有愧色矣。
說到內丹修煉的終極目的，必然會提到白日飛昇這一概念。白日飛昇指一個修煉成就的人，大白天拔地而起，飛身空中，前往仙國生活。這一概念可謂人人皆知，但問一萬個人，一萬個人都會說沒有見過這樣的情形。那麼白日飛昇究竟是怎麼回事呢？我們來看看《道家養生秘庫》中陳攖寧對此問題的理解。
白日飛昇這個術語，由來已久，不必說知識階級普遍傳聞，就是那些村夫野老市儈流氓，雖學問全無，而對於白日飛昇之說，總能領會其意，決不至於誤解，當然不是從書本上得來的知識，必是古代神仙有此等事實顯現，眾目共睹，方能流傳於民間如是久遠耳。《魏書。釋老志》已經有“白日昇天”，及“長生住世”之說，可知古代神仙家是以此二者為目的。
若不達此目的，則不足以言成就。後世一般學道人士，畏難苟安、不求深造，上等的成就，不過坐脫立亡；中等的成就，不過預言死期；下等的成就，不過無疾而終。能出陽神者，算是“鳳毛麟角”。“白日飛昇”四個字，簡直不必談了。或問：陽神出現與白日飛昇，究竟有什麼區別？答曰：古人所謂 “白日飛昇”者，就是連同自己的肉體跳出這個地球之外，“神形倶 妙”。
後人所謂出陽神者，因為沒有法子擺佈這個肉體，只好把自己的肉體當作房屋來看待，把自己靈魂當作房屋中的主人翁看待，靈魂暫時 住在肉體之中。用功夫修煉，一朝瓜熟蒂落，則靈魂可以獨立自由行 動，與肉體脫離關係。靈魂清輕，飄然飛出地球之外，肉體重濁，塊然拋棄于山谷之間。
此即出陽神之說，在仙道中可算是大成。但可惜神雖 妙而形不妙，比較古仙則有愧色矣。