作品評價1、這本散文集，充滿了文化的韻味，文字乾淨簡潔，流暢漂亮，同時又體現了對中華文化情感的愛和理解，字裡行間流露出濃厚的文化韻味，十分感人。山水物象，大漠荒原，處處留下了作者的足跡，也留下了作者的思考，歷史的滄桑、人性的思考、人生的真諦、文化的靈魂。字字真言，處處精心，充滿了文化的韻味。（全國語文特級教師文華評） 2、作者依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。（中國作家協會會員張振金評）3、餘秋雨的文化散文幾乎是篇篇浸透了國文化的悽風苦雨和中國文人的集體痛苦感，再以個人生命的真體驗和真性情澆鑄成文字，舉重若輕，力能扛鼎，不僅上承新文學散文這餘緒，而且開啟了一代風氣，將整個當代散文的創作提高到了一個新的水準。（軍事文藝研究所教授朱向前評） 4、此散文集堪輿為“大散文”，意味著大的格局、大的氣度、大的視野。雖然著者的文筆是散文性的，但其眼光卻是歷史性的，有著超越文化歷史現實之處。（加拿大華人神學院天道學院院長區應毓評）擴充套件資料：《文化苦旅》創作背景寫作這本書首先是因為受了一位青春不老、童心難泯的美國老教授的激發。這位教授雖然年老但卻冒險般地遊歷了中國西南許多少數民族地區，使作者萌發重新認識祖國大地的願景，併產生對中華文化的思索與追尋。其次，應該是作者對自己，對社會的一種慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心靈並對中國文化做出貢獻。所以，餘秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書齋，開始了文化苦旅。餘秋雨淺談“自在”的境界《泥步修行》用優雅的哲理散文寫成。他把修行分為“破惑”“問道”“安頓”三大環節，由此構成本書的三部分。在“破惑”部分，他仔細分析了人人都會遇到的“災之惑”“位之惑”“名之惑”“財之惑”“潮之惑”“仇之惑”的引誘和危險。在書中他逐一回顧自己在破除這每一個“惑”而達到“不惑”的過程中，如何使艱難的修行變得切實可行。“問道”部分，他從佛、道、儒和魏晉思想家的多重智慧中篩選出直接有助於修行的精神助力。“安頓”部分則闡述了在經歷了重重“破惑”“問道”之後如何實現心靈安頓。他在書中提出了“生存基點”“因空而大”“天地元氣”“本為一體”“相信善良”“我在哪裡”“日常心態”七個方面，概括了一個修行者終於上升為一個覺悟者的精神構建。