搬家應該選擇在上午，而不選擇晚上。 搬家是人的一生三大喜事之一，人們普遍希望自己的喜事和東昇的旭日一樣噴薄向上。因此，人們搬家選擇上午，而不選擇晚上。 隨著現代生活節奏加快，白天人們多數忙於工作，很難安排時間在白天搬家，把搬家時間安排在晚上。有的人為了躲避經濟糾紛，也選擇了在晚上搬家。搬家公司為了防止牽涉法律糾紛，一般拒絕晚上搬家業務。 在擇吉上，搬家是“移徙”。搬家日子的選擇： 一，選擇適合搬家的吉日、吉時。 二，選擇搬家的吉日日支不能與當事人的生年年支相沖。六沖：子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、醜未。例如，選擇的搬家日子是甲子日，當事人的生年是丙午年，那麼，就不適合搬家，因為子午相沖。 “拔鍋就算搬家”，搬家的時間以拔鍋的時間為準。拔鍋，就是把“鍋”從鍋臺、灶臺上拿起來。 搬家時，需要在鍋內放一把斧子，用紅布繫上，代表“有福”、日子“紅紅火火”；放幾顆蔥，代表“鬱鬱蔥蔥"；放五穀雜糧，代表“五穀豐登”。 擇吉的權威著作是清朝由允祿等著，並由乾隆皇帝御賜書名的《協紀辨方書》。《協紀辨方書》，內容完備，理論體系完整，價值最高。《協紀辨方書》按照月份、六十甲子日逐日編成《月表》。由於條件、篇幅的限制，《協紀辨方書》的《月表》也存在一定的缺陷。歲破、月破（《協紀辨方書》把月破列入《月表》）、上朔、四離、四絕，都是不適合辦大事情，宋韶光的《流年運程》把這些列入“大事勿用”。可以相互參考。 擇吉就是人們“趨吉避凶”的心理反應，從古代就開始了，並且不斷進行完善，到了清朝達到鼎盛，《協紀辨方書》是一部巔峰之作，被列入《四庫全書》。 擇吉，就是要求人們要尊重自然。例如，十二地支就反映了木星的執行規律；古代的狩獵也不是任何時候都可以，而是要受到限制。古代對狩獵的限制，就反映了古代人對自然的崇尚。就是在今天仍然具有現實意義，我們應該尊重自然規律，按照客觀規律辦事。
搬家應該選擇在上午，而不選擇晚上。 搬家是人的一生三大喜事之一，人們普遍希望自己的喜事和東昇的旭日一樣噴薄向上。因此，人們搬家選擇上午，而不選擇晚上。 隨著現代生活節奏加快，白天人們多數忙於工作，很難安排時間在白天搬家，把搬家時間安排在晚上。有的人為了躲避經濟糾紛，也選擇了在晚上搬家。搬家公司為了防止牽涉法律糾紛，一般拒絕晚上搬家業務。 在擇吉上，搬家是“移徙”。搬家日子的選擇： 一，選擇適合搬家的吉日、吉時。 二，選擇搬家的吉日日支不能與當事人的生年年支相沖。六沖：子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、醜未。例如，選擇的搬家日子是甲子日，當事人的生年是丙午年，那麼，就不適合搬家，因為子午相沖。 “拔鍋就算搬家”，搬家的時間以拔鍋的時間為準。拔鍋，就是把“鍋”從鍋臺、灶臺上拿起來。 搬家時，需要在鍋內放一把斧子，用紅布繫上，代表“有福”、日子“紅紅火火”；放幾顆蔥，代表“鬱鬱蔥蔥"；放五穀雜糧，代表“五穀豐登”。 擇吉的權威著作是清朝由允祿等著，並由乾隆皇帝御賜書名的《協紀辨方書》。《協紀辨方書》，內容完備，理論體系完整，價值最高。《協紀辨方書》按照月份、六十甲子日逐日編成《月表》。由於條件、篇幅的限制，《協紀辨方書》的《月表》也存在一定的缺陷。歲破、月破（《協紀辨方書》把月破列入《月表》）、上朔、四離、四絕，都是不適合辦大事情，宋韶光的《流年運程》把這些列入“大事勿用”。可以相互參考。 擇吉就是人們“趨吉避凶”的心理反應，從古代就開始了，並且不斷進行完善，到了清朝達到鼎盛，《協紀辨方書》是一部巔峰之作，被列入《四庫全書》。 擇吉，就是要求人們要尊重自然。例如，十二地支就反映了木星的執行規律；古代的狩獵也不是任何時候都可以，而是要受到限制。古代對狩獵的限制，就反映了古代人對自然的崇尚。就是在今天仍然具有現實意義，我們應該尊重自然規律，按照客觀規律辦事。