關於“李世民”這個鼎鼎大名的來歷，《舊唐書·本紀第二》記載：[[ 太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民，高祖第二子也 ……高祖之臨岐州，太宗時年四歲。有書生自言善相，謁高祖曰：“公貴人也，且有貴子。”見太宗，曰：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。”高祖懼其言洩，將殺之，忽失所在，因採“濟世安民”之義以為名焉。]]
《新唐書·本紀第二》文字內容差不多：[[ 太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民，高祖次子也。母曰太穆皇后竇氏。生而不驚。方四歲，有書生謁高祖曰：“公在相法，貴人也，然必有貴子。”及見太宗，曰：“龍鳳之姿，天日之表，其年幾冠，必能濟世安民。”書生巳辭去，高祖懼其語洩，使人追殺之，而不知其所往，因以為神。乃採其語，名之曰世民。]]
史書上對於唐太宗之父唐高祖李淵的字是有記載的，《新唐書·本紀第一》文：“高祖神堯大聖大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀人也”。但為什麼找不到關於李世民的字的記載呢？
個人猜想原因如下：
古人的“名”是由父母長輩給取的，自幼便有。而“字”，則是男子滿二十歲之後，舉行“及冠”之禮，表示已經是成年人了，可以取“字”。“字”，又稱“表字”，好像是根據幼時取名的原意，引申發揮，例如諸葛亮，字“孔明”；岳飛，字“鵬舉”；趙雲，字“子龍”（取“雲從龍”之意）；杜甫，字“子美”（甫，即美男子）。名和字的使用場合不同：名，一般是供父母及尊長等叫喚的，而“字”，則是成年後供平輩朋友、同窗同學、同僚等稱呼的，被稱“字”者有被當作成年人來尊重之意（有點像從前日本人稱對方為某某君的意思）。
而唐太宗李世民，早在18歲（大業十三年，公元617年）便隨父太原興兵直取關中，一路上勢如破竹，短短几個月便佔領長安。李淵隨即立隋煬帝孫代王楊侑為帝，改元義寧，是為恭帝。恭帝進封李淵為唐王，以李建成為唐王世子；李世民為京兆尹，改封秦國公；封李元吉為齊國公。義寧二年（618）三月，隋煬帝在江都被宇文化及殺死。五月，李淵稱帝，改國號為唐，是為唐高祖，立李建成為皇太子，封李世民為秦王（兼尚書令），李元吉為齊王。李世民受封秦王的時候，還不到20歲。之後，李世民奉命東征西討，忙於統一全國的戰爭，是否有空閒回家舉行“及冠”之禮就不得而知了，即使舉行了及冠之禮，取了“字”，但是，對於文武百官和下屬黎民來說，怕是沒有任何機會來稱呼他的名和“字”了，因為在當時，其地位的尊貴只有李淵、李建成在其上，可謂二人之下，萬人之上。除了李淵、李建成可以稱呼其為“二郎”之外（《大唐創業起居注》原文有載），其他人只有稱其為“秦王殿下”的資格。所以，很可能秦王殿下沒有必要再取“字”，或者取了字沒有人能有資格用“字”來稱呼他，天長日久被人遺忘了。至於當了皇帝之後，皇帝的名字更是萬萬不可隨意稱呼，而禮法還要避諱。不過李世民在這方面還是比較開通，不怎麼追求虛榮。即位後，下詔說只要“世民”兩個字不連起來用在文字中，就不需要避諱：“令曰：“依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有‘世民’兩字不連續者，並不須諱。”（舊唐書·本紀第二）。古代三省六部制中的“六部”最早為“吏、民、禮、兵、刑、工”六個機構，其中“民部”在唐太宗時並沒有為了避諱李世民的“民”字而改稱，倒是到了唐高宗李治即位後，為了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改為“戶部”
而唐高祖李淵，在“及冠”取字的時候，還是一個普通地方官，被人稱呼了很多年，到他當皇帝的時候已經廣為人知，所以這個“叔德”這個字就流傳下來了。
經查閱史籍，大略的感覺是很多開國的皇帝（包括亂世後復國的皇帝）都有“字”流傳下來，例如漢高祖劉邦，字季（這個字似乎有點土，叫起來好像是“劉老四”的意思）；漢光武帝劉秀，字文叔；魏文帝曹丕，字子桓；西晉武帝司馬炎，字安世。而較早被確立為皇位繼承人的儲君幾乎都查不到“字”的記載（《新唐書·本紀第三》中倒是記載了唐高宗李治的字“為善”，令人不解的是，李治被立為太子時才16歲，還沒到“及冠”之年，那麼對於未來的儲君，是否還有必要再取個“字”讓同輩的親友稱呼呢？）。
絕大多數皇帝的“字”沒有記載，到底是因為當初被立為皇太子不必取“字”了，還是居位尊崇沒有人有資格稱呼其“字”致使失傳？不得而知.
關於“李世民”這個鼎鼎大名的來歷，《舊唐書·本紀第二》記載：[[ 太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民，高祖第二子也 ……高祖之臨岐州，太宗時年四歲。有書生自言善相，謁高祖曰：“公貴人也，且有貴子。”見太宗，曰：“龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。”高祖懼其言洩，將殺之，忽失所在，因採“濟世安民”之義以為名焉。]]
《新唐書·本紀第二》文字內容差不多：[[ 太宗文武大聖大廣孝皇帝諱世民，高祖次子也。母曰太穆皇后竇氏。生而不驚。方四歲，有書生謁高祖曰：“公在相法，貴人也，然必有貴子。”及見太宗，曰：“龍鳳之姿，天日之表，其年幾冠，必能濟世安民。”書生巳辭去，高祖懼其語洩，使人追殺之，而不知其所往，因以為神。乃採其語，名之曰世民。]]
史書上對於唐太宗之父唐高祖李淵的字是有記載的，《新唐書·本紀第一》文：“高祖神堯大聖大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀人也”。但為什麼找不到關於李世民的字的記載呢？
個人猜想原因如下：
古人的“名”是由父母長輩給取的，自幼便有。而“字”，則是男子滿二十歲之後，舉行“及冠”之禮，表示已經是成年人了，可以取“字”。“字”，又稱“表字”，好像是根據幼時取名的原意，引申發揮，例如諸葛亮，字“孔明”；岳飛，字“鵬舉”；趙雲，字“子龍”（取“雲從龍”之意）；杜甫，字“子美”（甫，即美男子）。名和字的使用場合不同：名，一般是供父母及尊長等叫喚的，而“字”，則是成年後供平輩朋友、同窗同學、同僚等稱呼的，被稱“字”者有被當作成年人來尊重之意（有點像從前日本人稱對方為某某君的意思）。
而唐太宗李世民，早在18歲（大業十三年，公元617年）便隨父太原興兵直取關中，一路上勢如破竹，短短几個月便佔領長安。李淵隨即立隋煬帝孫代王楊侑為帝，改元義寧，是為恭帝。恭帝進封李淵為唐王，以李建成為唐王世子；李世民為京兆尹，改封秦國公；封李元吉為齊國公。義寧二年（618）三月，隋煬帝在江都被宇文化及殺死。五月，李淵稱帝，改國號為唐，是為唐高祖，立李建成為皇太子，封李世民為秦王（兼尚書令），李元吉為齊王。李世民受封秦王的時候，還不到20歲。之後，李世民奉命東征西討，忙於統一全國的戰爭，是否有空閒回家舉行“及冠”之禮就不得而知了，即使舉行了及冠之禮，取了“字”，但是，對於文武百官和下屬黎民來說，怕是沒有任何機會來稱呼他的名和“字”了，因為在當時，其地位的尊貴只有李淵、李建成在其上，可謂二人之下，萬人之上。除了李淵、李建成可以稱呼其為“二郎”之外（《大唐創業起居注》原文有載），其他人只有稱其為“秦王殿下”的資格。所以，很可能秦王殿下沒有必要再取“字”，或者取了字沒有人能有資格用“字”來稱呼他，天長日久被人遺忘了。至於當了皇帝之後，皇帝的名字更是萬萬不可隨意稱呼，而禮法還要避諱。不過李世民在這方面還是比較開通，不怎麼追求虛榮。即位後，下詔說只要“世民”兩個字不連起來用在文字中，就不需要避諱：“令曰：“依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經典。其官號、人名、公私文籍，有‘世民’兩字不連續者，並不須諱。”（舊唐書·本紀第二）。古代三省六部制中的“六部”最早為“吏、民、禮、兵、刑、工”六個機構，其中“民部”在唐太宗時並沒有為了避諱李世民的“民”字而改稱，倒是到了唐高宗李治即位後，為了表示其孝心和尊崇，下令把“民部”改為“戶部”
而唐高祖李淵，在“及冠”取字的時候，還是一個普通地方官，被人稱呼了很多年，到他當皇帝的時候已經廣為人知，所以這個“叔德”這個字就流傳下來了。
經查閱史籍，大略的感覺是很多開國的皇帝（包括亂世後復國的皇帝）都有“字”流傳下來，例如漢高祖劉邦，字季（這個字似乎有點土，叫起來好像是“劉老四”的意思）；漢光武帝劉秀，字文叔；魏文帝曹丕，字子桓；西晉武帝司馬炎，字安世。而較早被確立為皇位繼承人的儲君幾乎都查不到“字”的記載（《新唐書·本紀第三》中倒是記載了唐高宗李治的字“為善”，令人不解的是，李治被立為太子時才16歲，還沒到“及冠”之年，那麼對於未來的儲君，是否還有必要再取個“字”讓同輩的親友稱呼呢？）。
絕大多數皇帝的“字”沒有記載，到底是因為當初被立為皇太子不必取“字”了，還是居位尊崇沒有人有資格稱呼其“字”致使失傳？不得而知.