定語是修飾或限制名詞或名詞性短語的成分，在現代漢語中，一般放在中心語之前，而在古代漢語中，有時為了強調和突出定語，要把它放到中心語的後面，這種語法現象叫做“定語後置”。定語後置句是文言文的一種重要句式，它一般有五種形式。
1、定語放在中心語後，用“者”字結尾，組成“中心語＋後置定語＋者”的格式。例如：
①計未定，求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）
②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《刺客列傳》）
④人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰》）
⑤亦雁蕩具體而微者。（《雁蕩山》）
2、在中心語和後置定語之間加上“之”，組成“中心語＋之＋後置定語”的格式。例如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強……（《勸學》）
②仰視宇宙之大，俯察品類之盛。（《蘭亭集序》）
④人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）
⑤帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
⑥四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
3、在中心語和後置定語之間加“之”，再用“者”字結尾，組成“中心語＋之＋後置定語＋者”的格式。例如：
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
②國之孺子之遊者（在外求學的年輕人）,無不餔也……（《勾踐滅吳》
④四方之士來者，必廟禮之（《勾踐滅吳》）
4、在中心語和後置定語之間加“而”，再用“者”字結尾，組成“中心語＋而＋後置定語＋者”的格式。例如：
①大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
②此四者,天下之窮民而無告者（這四種人，是天下無依無靠的窮苦人）。（《孟子·梁惠王下》）
5、數量詞用作定語，大多放在中心語的後面，格式為“中心語＋數（量）詞。例如：
① 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
②吏二縛一人詣王。（《晏子使楚》）
④冠者五六人，童子六七人（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
⑤鑄以為金人十二
值得注意的是，並非所有符合上述格式的句子都是定語後置句，只有強調和突出定語的句子，才有可能是定語後置句。例如：
①諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！（《赤壁之戰》）
乍看句中加點的文字，符合“中心語＋後置定語＋者”的格式，但句中的“者”不是定語後置的標誌詞，而是用在假設分句後，以提示下文。此句應譯作：眾武將文官如有敢再提應當迎降曹操的，結果將與這個奏案一樣。
定語是修飾或限制名詞或名詞性短語的成分，在現代漢語中，一般放在中心語之前，而在古代漢語中，有時為了強調和突出定語，要把它放到中心語的後面，這種語法現象叫做“定語後置”。定語後置句是文言文的一種重要句式，它一般有五種形式。
1、定語放在中心語後，用“者”字結尾，組成“中心語＋後置定語＋者”的格式。例如：
①計未定，求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）
②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（《刺客列傳》）
④人馬燒溺死者甚眾。（《赤壁之戰》）
⑤亦雁蕩具體而微者。（《雁蕩山》）
2、在中心語和後置定語之間加上“之”，組成“中心語＋之＋後置定語”的格式。例如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強……（《勸學》）
②仰視宇宙之大，俯察品類之盛。（《蘭亭集序》）
④人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列傳》）
⑤帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
⑥四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
3、在中心語和後置定語之間加“之”，再用“者”字結尾，組成“中心語＋之＋後置定語＋者”的格式。例如：
①石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
②國之孺子之遊者（在外求學的年輕人）,無不餔也……（《勾踐滅吳》
④四方之士來者，必廟禮之（《勾踐滅吳》）
4、在中心語和後置定語之間加“而”，再用“者”字結尾，組成“中心語＋而＋後置定語＋者”的格式。例如：
①大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
②此四者,天下之窮民而無告者（這四種人，是天下無依無靠的窮苦人）。（《孟子·梁惠王下》）
5、數量詞用作定語，大多放在中心語的後面，格式為“中心語＋數（量）詞。例如：
① 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
②吏二縛一人詣王。（《晏子使楚》）
④冠者五六人，童子六七人（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
⑤鑄以為金人十二
值得注意的是，並非所有符合上述格式的句子都是定語後置句，只有強調和突出定語的句子，才有可能是定語後置句。例如：
①諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！（《赤壁之戰》）
乍看句中加點的文字，符合“中心語＋後置定語＋者”的格式，但句中的“者”不是定語後置的標誌詞，而是用在假設分句後，以提示下文。此句應譯作：眾武將文官如有敢再提應當迎降曹操的，結果將與這個奏案一樣。