每個人都要咽口水，十分正常，十分自然，但因心理的種種原因，為正常的咽口水，賦予了很多意義或功能。
不覺察體察到這些意義或功能，對咽口水的苦惱，很難徹底破解啊。
一、超我、排斥、逃避、無力感
1、咽口水十分自然
你知道的，咽口水是每個人都存在的自然現象，就在一寧寫這句話的剎那，一寧覺察到自己也在咽口水，沒有統計過，保守點說吧，每小時每人至少咽口水5次，以一寧現在咽的頻率，每小時要咽口水至少60次。
①因素好懂，健康人想吃東西了，口腔就有唾液分泌，唾液使我們咽得下少水份的食物。
④健康的人才有口水。胃陰不足或心腎不交，口腔則發乾，總易口渴。心不靜，這心火不降，腎陽不足，則腎水不升，故心腎不交。
總之，咽口水本來十分正常，像天晴下雨一樣自然。
2、注意力指向了口水，並分別它為不好的。
然而，在一次別人吃東西而自己因為減肥忍住不吃的時候，我們嚥了口水，此刻，注意力指向了它，並覺得這是嘴饞的表現。我這麼大的人怎麼可以嘴饞呢？不可以，於是，排斥開始了。不可以嘴饞是超我的聲音，排斥是超我的心態。
超我，代表道德和理想自我（人們喜歡的看待自己的方式）。本我代表潛意識的慾望和感覺。看見被人吃東西自己流口水，是本我的活動。
3、欲罷不能的精神互動。
如前所述，越不想咽，反而咽的越多。這種事與願違帶給我們一種失控的感覺，失控的感覺讓人著急、害怕、無力，甚至如跌深淵。
4、窮思竭慮
窮思竭慮，即“近乎絞盡腦汁地過度分析”，以求解決問題。但往往怎麼也想不通。
為了消除失控感，有的朋友開始思考，“為什麼會分泌口水”，當一次又一次地思考這個無解的問題時，就忘了失控感所帶來的害怕，這效果猶如中醫講的“思勝恐”——當恐懼的時候，透過思考可以緩解。
一方面，恐懼暫時緩解了。另一方面，又有了強迫性窮思竭慮，窮思竭慮使我們避免了接觸失控感。
5、錯誤歸因——我咽口水會傳染給別人
在頭暈慌亂之際，突然發現，自己咽口水時，居然別人也在咽口水，於是認為是自己傳染給他了。你看，我剛咽，對方馬上就咽。
超我認為，我怎麼能傳染疾病給對方呢？我太討人嫌了吧！因此超我很內疚，一遇人就內疚，內疚過強時，就被這種難受感佔據了注意力，以致難以客觀瞭解：在大家都有每小時5到60次咽口水的頻率下，就算當時你不在場，對方也會咽口水的，與你的存在沒關係。你剛才嚥了，正好對方喉嚨或嘴巴也動了，純熟巧合。一種出現機率非常高的巧合——因為每人每小時咽口水幾十次，相遇的機率不高嗎？
6、沒有注意口水，口水強迫反而好了
某一天，你被某處劇烈的身體疼痛，或家裡重要的事情說牽引，暫時無暇關注口水，就沒了口水強迫呢？
當我們注意力沒在口水上時，對口水賦予的“嘴饞、可怕、能傳染”等意義，也就沒想到，沒有意義的分別，就沒有接下來的排斥，沒有排斥，就沒有害怕，一切都風平浪靜了。
一旦“意義”捲入，就糟心啦。
這種現象證明了，咽口水本來十分自然，不是問題。
口水一直都不是問題，而是超我、分別、排斥、害怕製造了困擾。
7、多年後，偶然想起，還會淪陷嗎？
人要靜心過每一天，不斷地練習覺察力、定力，聽聞與體察身心知識，儘量使自己每一刻都過的明白、清醒、有條不紊。如此，不會淪陷。要達到這種境界，一開始，跟隨老師學習是必要的。
有的朋友，從小就有一種無力感、或森田療法講的劣等感，總覺得我不行、我不能、我不夠好，自體心理學稱這種現象為自體感不清晰，或自尊脆弱。為便於敘述，這裡簡稱無力感。
無力感太大時，是一種彌散式的感覺，包圍了整個心靈，猶如天天浸泡在水中的魚，浸泡在空氣中的人類。這時，自我覺察比較困難，譬如久聞其臭不知其臭，沒對比就難有發現。這時，有懂你的他人支援是最好的選擇。
在無力感的包圍下，突然想起之前的口水強迫，當時的糟心感讓自己後怕，生活一團糟，於是，害怕那種狀態再次來臨，無力的自己總是十分消極，總是條件反射式地認為，壞事都 會輪到自己。
一注意到口腔，就擔心了，越想不注意，越注意，又陷入了精神互動。有無力感的自己，擔心自己永遠這樣注意下去，還能正常生活嗎？我現在還有很多重要任務在身啊！
重要任務彰顯了自己的無力感，無力感使自己再次淪陷。
8、根據上述理解，得出應對要點：
①關注了就關注了，不以關注為悲，沒關注就沒關注，不以沒關注為喜。你本來就好好的，咽口水是自然的，像下雨一樣自然，沒啥好悲喜的。
②保持清醒的覺察，不在認同賦予給口水的種種意義。
④如還不能走出，建議進行系統心理諮詢協助：系統練習覺察力、定力、體察心理規律。
二、口水強迫有遮擋功能
遮擋，也就是防禦，有些朋友，在面臨強烈的內心糾結時，會把注意力轉向口水強迫——注意力在咽口水上，認為自己老關注咽口水不正常，但越不想關注，越關注，精神注意力就停頓在這兒，甚至睡眠質量都受影響。
我們多次發現，每當強烈的內心糾結化解時，口水強迫也就沒有了。
據此，這種情況下的口水強迫症不需要解決，只是去關注內心糾結的化解就好。
每個人都要咽口水，十分正常，十分自然，但因心理的種種原因，為正常的咽口水，賦予了很多意義或功能。
不覺察體察到這些意義或功能，對咽口水的苦惱，很難徹底破解啊。
一、超我、排斥、逃避、無力感
1、咽口水十分自然
你知道的，咽口水是每個人都存在的自然現象，就在一寧寫這句話的剎那，一寧覺察到自己也在咽口水，沒有統計過，保守點說吧，每小時每人至少咽口水5次，以一寧現在咽的頻率，每小時要咽口水至少60次。
①因素好懂，健康人想吃東西了，口腔就有唾液分泌，唾液使我們咽得下少水份的食物。
④健康的人才有口水。胃陰不足或心腎不交，口腔則發乾，總易口渴。心不靜，這心火不降，腎陽不足，則腎水不升，故心腎不交。
總之，咽口水本來十分正常，像天晴下雨一樣自然。
2、注意力指向了口水，並分別它為不好的。
然而，在一次別人吃東西而自己因為減肥忍住不吃的時候，我們嚥了口水，此刻，注意力指向了它，並覺得這是嘴饞的表現。我這麼大的人怎麼可以嘴饞呢？不可以，於是，排斥開始了。不可以嘴饞是超我的聲音，排斥是超我的心態。
超我，代表道德和理想自我（人們喜歡的看待自己的方式）。本我代表潛意識的慾望和感覺。看見被人吃東西自己流口水，是本我的活動。
3、欲罷不能的精神互動。
如前所述，越不想咽，反而咽的越多。這種事與願違帶給我們一種失控的感覺，失控的感覺讓人著急、害怕、無力，甚至如跌深淵。
4、窮思竭慮
窮思竭慮，即“近乎絞盡腦汁地過度分析”，以求解決問題。但往往怎麼也想不通。
為了消除失控感，有的朋友開始思考，“為什麼會分泌口水”，當一次又一次地思考這個無解的問題時，就忘了失控感所帶來的害怕，這效果猶如中醫講的“思勝恐”——當恐懼的時候，透過思考可以緩解。
一方面，恐懼暫時緩解了。另一方面，又有了強迫性窮思竭慮，窮思竭慮使我們避免了接觸失控感。
5、錯誤歸因——我咽口水會傳染給別人
在頭暈慌亂之際，突然發現，自己咽口水時，居然別人也在咽口水，於是認為是自己傳染給他了。你看，我剛咽，對方馬上就咽。
超我認為，我怎麼能傳染疾病給對方呢？我太討人嫌了吧！因此超我很內疚，一遇人就內疚，內疚過強時，就被這種難受感佔據了注意力，以致難以客觀瞭解：在大家都有每小時5到60次咽口水的頻率下，就算當時你不在場，對方也會咽口水的，與你的存在沒關係。你剛才嚥了，正好對方喉嚨或嘴巴也動了，純熟巧合。一種出現機率非常高的巧合——因為每人每小時咽口水幾十次，相遇的機率不高嗎？
6、沒有注意口水，口水強迫反而好了
某一天，你被某處劇烈的身體疼痛，或家裡重要的事情說牽引，暫時無暇關注口水，就沒了口水強迫呢？
當我們注意力沒在口水上時，對口水賦予的“嘴饞、可怕、能傳染”等意義，也就沒想到，沒有意義的分別，就沒有接下來的排斥，沒有排斥，就沒有害怕，一切都風平浪靜了。
一旦“意義”捲入，就糟心啦。
這種現象證明了，咽口水本來十分自然，不是問題。
口水一直都不是問題，而是超我、分別、排斥、害怕製造了困擾。
7、多年後，偶然想起，還會淪陷嗎？
人要靜心過每一天，不斷地練習覺察力、定力，聽聞與體察身心知識，儘量使自己每一刻都過的明白、清醒、有條不紊。如此，不會淪陷。要達到這種境界，一開始，跟隨老師學習是必要的。
有的朋友，從小就有一種無力感、或森田療法講的劣等感，總覺得我不行、我不能、我不夠好，自體心理學稱這種現象為自體感不清晰，或自尊脆弱。為便於敘述，這裡簡稱無力感。
無力感太大時，是一種彌散式的感覺，包圍了整個心靈，猶如天天浸泡在水中的魚，浸泡在空氣中的人類。這時，自我覺察比較困難，譬如久聞其臭不知其臭，沒對比就難有發現。這時，有懂你的他人支援是最好的選擇。
在無力感的包圍下，突然想起之前的口水強迫，當時的糟心感讓自己後怕，生活一團糟，於是，害怕那種狀態再次來臨，無力的自己總是十分消極，總是條件反射式地認為，壞事都 會輪到自己。
一注意到口腔，就擔心了，越想不注意，越注意，又陷入了精神互動。有無力感的自己，擔心自己永遠這樣注意下去，還能正常生活嗎？我現在還有很多重要任務在身啊！
重要任務彰顯了自己的無力感，無力感使自己再次淪陷。
8、根據上述理解，得出應對要點：
①關注了就關注了，不以關注為悲，沒關注就沒關注，不以沒關注為喜。你本來就好好的，咽口水是自然的，像下雨一樣自然，沒啥好悲喜的。
②保持清醒的覺察，不在認同賦予給口水的種種意義。
④如還不能走出，建議進行系統心理諮詢協助：系統練習覺察力、定力、體察心理規律。
二、口水強迫有遮擋功能
遮擋，也就是防禦，有些朋友，在面臨強烈的內心糾結時，會把注意力轉向口水強迫——注意力在咽口水上，認為自己老關注咽口水不正常，但越不想關注，越關注，精神注意力就停頓在這兒，甚至睡眠質量都受影響。
我們多次發現，每當強烈的內心糾結化解時，口水強迫也就沒有了。
據此，這種情況下的口水強迫症不需要解決，只是去關注內心糾結的化解就好。