在【輞川別墅】，地處終南山麓輞川流經之處。 唐代的著名詩人、畫家王維，曾有一首名詩叫《終南別業》：“中年頗好道，晚家南山睡。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”這“別業”，即別墅。所謂別墅者，是指“家宅以外別築的遊息之所”（《辭海》）。《晉書·謝安傳》說：“於土山營野，樓館林竹甚盛。” “墅”的原意，是指田野的草房，“劇哉邊海民，寄身於草墅”（魏·曹植《泰山樑甫行》）。而別墅通常指建在山野的家宅之外的遊玩棲息的建築物。 王維的“終南別業”在何處呢？ 初唐著名詩人宋之問在今陝西省藍田縣境內，終南山麓輞川流經之處築有別墅，後來此別墅歸王維所得。王維在這裡住了30多年，極其喜愛它的清幽，寫了不少詩篇歌詠它，其中以和裴迪共賦的《輞川集》組詩最為人所稱道。 在王維的《輞川集》中，王維以20首五言絕句，刻畫了別墅的建築物及周圍的自然景色，如鹿柴、竹裡館、文杏館、辛夷塢、華子崗、廳竹嶺、木蘭柴、欹湖、柳浪、白石灘、漆園和椒園等。像一幅幅精美的田園山水畫卷，紛呈在我們面前，體現了王維“詩中有畫”的藝術特色。 且讀《竹裡館》：“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”竹裡館，即竹林中的一座房舍，輞川風景之一，詩中透現出一種悠然自得的情趣。 辛夷塢栽滿了辛夷花，是輞川的一個風景點。辛夷，又名木蘭、木筆，形似芙蓉花。王維寫道：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。” 在《臨湖亭》一詩中，王維吟道：“輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四面芙蓉開。” …… 從王維詩中，我們可以看出這座“終南別業” 並不以豪華、闊綽見長，而是以自然風光為優。它所包容的茅舍、竹館、小亭等建築物，都是樸實無華的，而且與周圍的景物互為依存、互為融和，體現一種“天人合一”的意蘊。作者的崇尚靜寂，歸返自然之心境，亦如其它詩中隨處可見。“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與會爭席罷，海鷗何事更相疑”（《積雨輞川莊作》）。 在唐代，也有一些人故作清高，在終南山建別業隱居，以擴大知名度，引起皇帝的關注，召而為官。因終南山離都城西安較近，所以便出現了一個成語：終南捷徑。也有一些文臣武將，年老後引退，告別昔日的榮華與聲威，息影林泉，如唐人劉長卿的《送李中丞歸漢陽別業》：“流落徵南將，曾驅十萬師。罷歸無舊業，老去戀明時。獨立三邊靜，輕生一劍知。茫茫漢江上，日暮欲何之？”
在【輞川別墅】，地處終南山麓輞川流經之處。 唐代的著名詩人、畫家王維，曾有一首名詩叫《終南別業》：“中年頗好道，晚家南山睡。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。”這“別業”，即別墅。所謂別墅者，是指“家宅以外別築的遊息之所”（《辭海》）。《晉書·謝安傳》說：“於土山營野，樓館林竹甚盛。” “墅”的原意，是指田野的草房，“劇哉邊海民，寄身於草墅”（魏·曹植《泰山樑甫行》）。而別墅通常指建在山野的家宅之外的遊玩棲息的建築物。 王維的“終南別業”在何處呢？ 初唐著名詩人宋之問在今陝西省藍田縣境內，終南山麓輞川流經之處築有別墅，後來此別墅歸王維所得。王維在這裡住了30多年，極其喜愛它的清幽，寫了不少詩篇歌詠它，其中以和裴迪共賦的《輞川集》組詩最為人所稱道。 在王維的《輞川集》中，王維以20首五言絕句，刻畫了別墅的建築物及周圍的自然景色，如鹿柴、竹裡館、文杏館、辛夷塢、華子崗、廳竹嶺、木蘭柴、欹湖、柳浪、白石灘、漆園和椒園等。像一幅幅精美的田園山水畫卷，紛呈在我們面前，體現了王維“詩中有畫”的藝術特色。 且讀《竹裡館》：“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”竹裡館，即竹林中的一座房舍，輞川風景之一，詩中透現出一種悠然自得的情趣。 辛夷塢栽滿了辛夷花，是輞川的一個風景點。辛夷，又名木蘭、木筆，形似芙蓉花。王維寫道：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。” 在《臨湖亭》一詩中，王維吟道：“輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對樽酒，四面芙蓉開。” …… 從王維詩中，我們可以看出這座“終南別業” 並不以豪華、闊綽見長，而是以自然風光為優。它所包容的茅舍、竹館、小亭等建築物，都是樸實無華的，而且與周圍的景物互為依存、互為融和，體現一種“天人合一”的意蘊。作者的崇尚靜寂，歸返自然之心境，亦如其它詩中隨處可見。“山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與會爭席罷，海鷗何事更相疑”（《積雨輞川莊作》）。 在唐代，也有一些人故作清高，在終南山建別業隱居，以擴大知名度，引起皇帝的關注，召而為官。因終南山離都城西安較近，所以便出現了一個成語：終南捷徑。也有一些文臣武將，年老後引退，告別昔日的榮華與聲威，息影林泉，如唐人劉長卿的《送李中丞歸漢陽別業》：“流落徵南將，曾驅十萬師。罷歸無舊業，老去戀明時。獨立三邊靜，輕生一劍知。茫茫漢江上，日暮欲何之？”