除了假模假式，惟真信仰，作為一名男性，也只兩個一一孔方兄與孔方妹。作為一名女性，也只兩個一一孔方兄與孔方弟。

你好，因為像您所問的問題我之前也很深刻的思考過。嗯，後來因為自己的理解，我覺得信仰是形而上的一些意識或者叫做精神能量，形而上的一些非物質。而不是有形的。所以呢是遵從於本心的，遵從於自己的。如果您認為信仰是有形態的，個人認為可能是錯了，因為信仰是跟隨著自己當做了一件好的事你會覺得很舒服，很愉悅，你做了一件不好的事情，你會感覺到自責，感到內疚。

所謂“無人相，無我相，無眾生相，無壽者相”，

不敢去過於解讀聖者的經典，但是能領域到一些事情是隨緣的，過於求真偽也求不到，如果有興趣可以讀下海奧華預言和時間簡史，很可能會顛覆一些認知

在窮到一定境界，那麼沒有信仰，就是會活著沒有盼頭，如果有信仰，例如印度種姓制度，信佛，信米生，就會努力行善，下輩子可以過的好。如果富到一定程度，一定附帶學會狡詐和薄情寡義，如果有信仰，信佛或者基督教教人向善，會更有人情味。個人創業期，沒有信仰，信良心和人性本善，信努力和汗水…

所謂信仰說的好聽是為之奮鬥的終極目標，說的通俗點就是人的精神寄託。當人類物質不能滿足現實需要或者遇到現實中解決不了的問題，都會把問題寄託于思想，寄託於一個永遠也不可能到達的世界。

學儒學的信博愛，信佛教的講善行，通道家的講無為。時光如流水，人生如夢境，心中信仰如燈標指引終身。社會無正能量信仰，紅塵亂象生。

信仰是一種無窮的精神力量，精神力量可以轉化成物質力量，信仰很多，信仰鬼神，信仰父母，信仰親友，信仰金錢，大有大的信仰，小有小的信仰，窮有窮的信仰，富有富的信仰，強有強的信仰，弱有弱的信仰，誰人都有自己的信仰，信仰是不易動搖改變的，有人為信仰捨身成仁，有人為信仰苟且偷生，有人為信仰誤導自己，有人為信仰忠貞不移，有人為信仰永遠跟隨。

信仰是一種不可撼動的精神力量，一種無形的精神支柱，一種根深蒂固的魅力形象，七十年代以前，全華人民信仰毛主席緊跟毛主席擁護毛主席，他是人民大救星，他為人民謀利益，全華人民信仰你。

縱觀人類歷史至今的種種信仰，正確的可以說只有兩類：

一是馬克思主義毛澤東思想的社會主義公有制度，因為這是代表了人類社會文明的，也是代表了天下勞動人民利益的。

二是生命本質真理，因為生命本質真理揭示了生命不是一生一世存在的不是身體死亡了生命就沒有了，生命體（不是靈魂）是永恆存在的生命終極真理。可以說，人類現在還是處在錯誤的認識生命的執迷不悟之中。

三觀不同，對真信仰的認定也不同。

崇尚公有制者，認為馬克思列寧主義丶毛澤東思想，是真信仰。

擁護私有制者，認為叢林法則是真信仰。

信靠創造天地萬物的那一位，就是真的。

《聖經》就是祂要給所有人的一封信，能看懂，並信靠祂的人有福啦。

真正的信仰要經實踐檢驗，那個信仰才是真正的信仰呢？我認為《毛澤東思想》是被實踐檢驗了，又在實踐中證明了的，最能讓我們值得信仰的科學理論成果。我們信仰《毛澤東思想》，趕走了日本侵略者，打敗了蔣家王朝，建立了“偉大的新中國”。建國後，又“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江”，打敗了美國侵略者侵略北韓妄圖侵略中國的野心。後來又成功地進行了社會主義建設，為後來的“中國特色社會主義”奠定了堅實的基礎。所以說，要說信仰，華人民必須信仰偉大的《毛澤東思想》！

《毛澤東思想》，才是人間正道。

稱得上信仰的，無論是宗教哲學或者某種主義，它都是真的。

因為信仰他最基本的就是要邏輯自恰，所以信仰本身是真的。

與個體來說你不是真的信那麼你就是偽信唄。

當然也有些人信一些亂七八糟的邪教。系統都不相容的邏輯上也自相矛盾。

多半是自己騙自己我們叫做著魔中邪了！

說穿了就是腦子有病！

這種當然不是信仰。

這種多半伴隨著強烈的索求，所謂無求真信，有求那是迷信。

信仰是很廣泛的。有的人在三大種教裡信仰，有的人在金錢，美女，權利的信仰。我認為只有信仰道德，從德服人，以德做事是真的。

當然是馬克思主義核心價值觀信仰！

這是我們祖國建設的根本保證！沒有了馬克思主義核心價值觀信仰，就會被資本和殖民，我們就會陷入水深火熱之中！

馬克思主義核心價值觀是八小時勞動最光榮！而不是996！

我們要緊密的團結在黨中央周圍！高舉馬克思主義核心價值觀信仰！堅決不動搖！

所有宗教都是精神文明的組成部分，都是真實天人合一之道化的延伸。都是道的化身。而河洛文明大道是最純正的真實的天道之宇宙法則在人間的應用。在遠古時代，神話傳說皆來源於河洛文明大道的文化神化。以至宗教信仰化至今中國玉皇大帝，道教，儒教都是河洛文明大道的延伸與分支。以這種文化方式流傳至今。以至形成宗教信仰模式。而河洛文明大道才是真實不二的真道執行在人間，遍佈宇宙，與天運國運家運熔為一爐而用之於世間，存在於古往今來的宇宙內，地球上。

自己能養活自己是真的，國際歌唱的好從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，你無論信什麼教都得你掏錢，它不會給你白吃飯，他還得靠眾人養活，大街上的流浪人員很多你見過那個教會收留過，還是的靠政府把他們收留起來的，再看那些教堂寺廟個個金碧輝煌，錢從何來，還不都是靠信徒掏的腰包嗎，再說了誰見過上天堂的人，誰去過天堂。

其實是瓣別事實的本質的能力與信仰無關。信仰是理想是夢想。但認知和辨別事物的能力是能力學知經驗閱歷及對事物的預判。這種能力決定了你意識形態的行成。而這種意識所行成的潛意識就是信仰。

我們在中國的實踐中已經得出結論。那就是對毛澤東思想的信仰是適合中國實際情況的，乃至全世界各國。因為毛澤東思想是徹底為全體人民謀福，特別是底層人民的福祉。

只有吃飽了，才不會餓！這是真的。

△只要家裡有了糧食，就不會捱餓！這是真的。

△地球上少了誰，它都照樣轉！既使地球上的人都死光了，它也照樣轉。這是真的。

△誰生的孩子，就管誰叫“媽”！這是全球最真的！

△這好那好，世上只有媽媽好！這才是真的。

因勢因人而異，當一個人在一個特定的環境中，對其中的某一信仰感到對自己，以極自己周圍的人有幫助而信服，這個信仰就是真的。

既然是信仰，本質上就說明了不可能證明真偽，任何一種信仰，都是歸類於個人自由的範疇，所以一切文明國家都認同公民有信仰自由的權利。

信仰分兩種，有神論信仰和無神論信仰，他們的共同點就是無法證實，也無法證偽。世間萬物，只要是可以用理性去論證的東西，都不是信仰，只能是觀念。

其它的愛國主義；拜金主義；民族主義、它們都只是一種觀念，如果你無條件地相信，也可以歸類於信仰的範疇，只不過這些信仰被稱之為迷信。就比如皇上的師爺說：君權神授，人不分老幼，地不分南北，都是皇上的子民。這個國家的臣民，在沒有發生過推翻皇上的統治的事件發生過之前，師爺的說辭就是一種信仰，但是，如果這件事在歷史上發生過、並且屢屢發生，那麼，如果還有人相信這套說辭，這就不是什麼信仰，而是迷信了。

因此信仰的邊界就算無限廣大，但是總在理性的逼迫下不斷地收縮它的地盤。許多曾經是信仰的東西，現在都被科學解釋和求證。按照現代人類的認識水平，只有有神論和無神論這兩種思想經受住了理性的質疑，可以算是真正的信仰。而那些占星術，堪輿學，各種巫術等，雖然人類的理性不能完全掌握它們的規律，但是能給這些行為的虛假性提供邏輯上的證明，因此可以說是虛假信仰。