，它反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態，“矛盾”不是事物、也不是實體，它在本質上屬於事物的屬性關係。這種屬性關係是事物之間的一種特殊的關係，這種特殊的關係就是“對立”，正是由於事物之間存在著這種“對立”的關係，所以它們才能夠構成矛盾。

從廣義上講：如果兩件事物在一件不存在時另一件一定存在，那麼這兩件事物就有矛盾。

我覺得本質是慾望！

世上一切多多少少跟慾望有關，沒有慾望矛盾的事情會迎刃而解！

慾望害死人！

矛盾的本質是為了自己的利益。日本窩居小島，透過北韓跳板來佔領東北，吞我中華，產生中日矛盾，中日戰爭。

美國為維護世界霸權，挑動烏克蘭政變，來個北約東擴，把刀架在俄羅斯脖子上，逼得俄國反擊，收回克里米亞，肢解烏克蘭東部，哪個不是為了自己的利益？

夫妻吵架，爭奪財權、支配權和話語權而產生矛盾，又以妥協收場。

社會在競爭中生存發展，落後在競爭中淘汰滅亡。在人間婚姻中，方配方圓配圓，一些體弱病殘呆憨傻男孩，因娶不到媳婦而逐步退出歷史舞臺，而一些健康、聰明、美麗的男孩因娶到好媳婦，使物種、人類得以優質遺傳發展！這是人間和自然界競爭規律！

矛盾的本質是答案的不唯一，我們思考問題如果只有一種答案，那麼就不存在矛盾，而如果有兩種或者多種答案就開始矛盾了，這個問題沒有多大意義，矛盾一般來說就兩種情況，自我的思考矛頓，和立場不同導致的思考矛盾，舉個例子，自我的思考矛盾就是，今天我又想吃飯又想吃麵，拿不定主意，很矛盾。立場不同導致的矛盾就是，今天我打碎了別人的杯子，被罵了，但是是有人推了我一把，而他沒看到我被推，認定是我打碎的，而這時候我沒做錯什麼卻被罵了，站在自己的角度思考是憤怒的，想揍他，而我又轉念一想，他也不知道我被推了一把，解釋下就好了，這就是矛盾

任何矛盾都是有原因的。有黑就有白，有白天就有夜晚。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。當你碰到矛盾的時候，如果不能正面解決問題，你可以尋找側面的途徑進行利益交換。任何人與人之間的矛盾都可以用談判的方法來處理的。

水平有限，理解的不對請大家理解。

矛盾，一矛一盾，兩者對立。想象一下，兩人對戰，一人使矛，一人使盾。兩者誰也不能將彼此打敗，二者是一個共生體，就像道家說的那樣:道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物相生相剋，依靠而生。他們可以說是對手，也可以說是相互依存。所以我覺得予盾的本質是一個共生體，就像我們要敬畏對手一樣，因為是對手催生了我們的成長。

矛盾的本質是什麼？首先認識什麼是矛盾，大與小丶好與壞丶高與低…。話說古代有則寓言:一個賣矛的人，稱他的矛有多尖銳，什麼東西都能刺穿。並且代賣盾，他的盾是那麼的堅固，什麼東西也刺不穿。結了不一個問了，用你矛刺你的盾怎麼樣？那個人回答不上來了。

總之沒有矛盾的世界是不存在的，有相互的對立和統一。

矛盾是本質的前提，矛盾是先於本質的存在。

探究矛盾的本質的想法模糊了物質性和客觀性，很容易導致靜止和機械的觀點。中國古代的周易演變成算命工具就是一個例子。

萬物產生之前，世界是虛無的，這時候沒有任何物質實在也談不上本質。但是，虛無中是有矛盾的，這個矛盾就是存在和虛無，世界就是在這對矛盾中產生了。這就是老子所說的“無，名天地之始。有，名萬物之母。”矛盾創造了世界，世界又在矛盾的作用下產生了萬物，在矛盾的作用下萬物開始了它的演變過程。

所謂本質是指世界的統一性，萬物普遍擁有的性質。矛盾的存在是本質存在的前提。但我們也不能把萬物的本質歸結於矛盾，因為這樣做了本質又失去了它物質性的一面。

這篇文章繞來繞去的，無非就是想說，矛盾就是矛盾，它是一種客觀實在但又不是物質本身，沒法說矛盾的本質是什麼。

矛盾，實際就是力平衡。

用易經的智慧的話就是一陰一陽是為道。

其實無所謂陰，也無所謂陽。陰就是陽，陽就是陰。所以，既無矛，也無盾。

陰陽貌似相對，實為相輔相成，矛盾似乎相對，實為兩位一體。

矛盾其實只是描述兩種力的一種相對狀態，卻並不存在。

關於矛盾，我們首先應該知道，什麼是矛盾?

矛盾是反映事物內部對立和統一關係的哲學範疇，簡言之，矛盾就是對立統一。當然這些都是書上的官話，不太容易理解，所以，我們舉個簡單的例子來看：

有兩個朋友一個是A，另一個是B。A喜歡蘋果，而B不喜歡蘋果，由於他們喜歡的水果不一樣，所以他們形成了對立面，但是又因為他們是好朋友，所以彼此之間會相互包容，這樣一個好朋友的身份，把A和B拉到了一起，這就又構成了統一。

這個例子便於我們去理解矛盾的對立統一，但其實對立統一放在矛盾中來說還是具有各自的屬性的。

矛盾的對立屬性是鬥爭性，是一種相互分離的傾向和趨勢。在哲學中，鬥爭性包括的是一切差異和對立，比如：機械運動中的吸引與排斥，物理運動中的陰電與陽電，我們人類之中不同利益和意見的分歧等等。他們互相排斥，相互對立。

矛盾的統一屬性是同一性，它體現在一方存在以另一方的存在為前提，雙方共同處在一個統一體中，當然他們還能在一定條件下相互轉化。通俗點來講，對我們人來說，我們會有好人和壞人，由此就延伸出了善和惡，以人為載體形成善和惡兩種不同的品質，這就是同一性。當善大於惡時我們稱之為好人，當善小於惡時，我們稱之為壞人，這就叫相互轉化。

由於我們每個人對於世界的理解有所不同，所以才有了對立統一，才有了矛盾，因此，矛盾的本質便是對立統一。

矛盾的本質是事物之間以及內部諸多要素之間的對立統一的相互關係.

矛盾的永恆性應該是由矛盾的普遍性決定的.

矛盾存在於一切事物的發展過程之中,每一事物的發展過程中存在的自始至終的矛盾運動.

“矛盾的本質是事物之間以及內部諸多要素之間的對立統一的相互關係. 矛盾的永恆性應該是由矛盾的普遍性決定的. 矛盾存在於一切事物德發展過程之中,每一事物的發展過程中存在的自始至終的矛盾運動. 恩格斯說:“運動本身就是矛盾.” 而物質的的存在載體就是運動,沒有不是物質的運動,也沒有不是運動著...”

對於矛盾的本質是什麼，首先我們要了解什麼叫矛盾。矛盾是對各種事物統一體發展的兩個對立面的稱呼，矛盾的本質有，方向性，時間性，空間性，互補性，相互轉化性。矛盾的運動達到了平衡時就是我們說的矛盾的統一性，若失去了平衡，就產生了相互爭鬥性，這就是矛盾的互相轉化。如果沒有矛盾作為運動產生的作用，一切都會佇止不前。矛盾是大宇宙，大社會永遠前進的動力。矛盾本身沒有對與錯。瞭解矛盾後，解決矛質，利用矛盾就是達到目的選擇手段了。