“二人相視愕然，不覺大笑”——這句話出自明朝文學家、戲曲家馮夢龍的《活見鬼》，是中學五年級語文課中的一篇文言文故事。

故事的主題是破除迷信，相信科學。文章短小，行文簡練，形象生動，風趣幽默，寓意深刻。

這句主要採用了神態描寫方法，神態描寫也可稱為表情描寫。

神態是人的心理狀況的表現，所以從某種意義上說，神態描寫也是心理描寫，即透過人的神態描寫反映人的精神活動。

高明的作者在創作中常常一詞多意或者集多種描寫方法於一體，這樣更能使文章含義深邃，耐人尋味，吾國古代優秀的文言文故事常常如此，值得我們後人學習。

說明：因電腦故障，本文系用手機寫成，故未配圖及標粗。

我們先來看一下這一句的出處，這一句來自於明朝作家馮夢龍的作品《活見鬼》，文章內容如下:

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立簷下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾溼，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

這是一篇生動有趣的古文，翻譯如下:

有人赴宴飲酒後夜深歸家，正巧遇上天降大雨，就開啟傘遮雨。看見另一人站在路旁房屋的屋簷下，並且那人立刻鑽到自己的傘下，與自己一塊走起來。

走了很長時間，那人並不說話。這個人心生恐懼，越想越怕，懷疑是鬼，他就用腳撩試，正巧沒碰著，於是就更加害怕，於是用力把那個人擠下橋去，轉身就跑。

這時正是街上做糕的人清晨起來的時候。他急忙跑到糕點鋪門口，告訴人家自己遇見鬼了。不一會兒，又見一個人，渾身溼淋淋的，踉踉蹌蹌地跑來，大喊著“有鬼”，也跑進做糕人家中。兩人互相看看，目瞪口呆，隨即不覺大笑起來。

本文介紹了兩個人雨夜相逢，互疑有鬼，將一人推下水後，遁入街邊小店，兩人二次相逢，才知誤解，“相視愕然，不覺大笑”，明白了，想說什麼，又不覺笑起來。

這文章主要告訴人們不要封建迷信，不要疑神疑鬼的，要相信真理，改變自己不切實際的思想。這是篇反封建迷信的好文章。

“愕然”這個詞描寫的非常傳神而到位，並不是見對方狼狽而愕然，而是明知是鬼而不是的愕然，對自己舉動荒唐的愕然。因為明白了什麼，知道了對方是人而非鬼。對剛才自己的害怕、誤解、奇怪的行為同樣都感到好笑，所以不覺大笑。這個詞注重於對作品人物心理的反應描寫，呼應上文內容。

“二人相視愕然，不覺大笑。”這個句子是典型的人物描寫，細分為心理描寫與動作描寫。按描寫的特徵分類，我認為應該是“白描”的寫法。白描”作為一種描寫方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

此文也告訴人們一個客觀道理，要尊重客觀現實，不要盲目迷信！

這句話選自（明）馮夢龍《古今譚概》：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立簷下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾溼，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

《古今譚概》這部作品，它彙集歷朝歷代的上千則故事傳說，涵蓋了世間百態。這些故事傳說有一個共同特點，就是可笑可樂，往往詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理，而且多數故事都有事實依據。可以說，在語言的表現形式上它接近《聊齋志異》、《笑林廣記》，但比之深刻得多。

作品作者簡介 ： 馮夢龍（1574一1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字公魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。長洲（今江蘇蘇州 ）人。他很有才氣，但科舉不得志，57歲才補了一名貢生。他出生於明後期萬曆二年。

這時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現了許多離經叛道的思想家、藝術家。李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等一大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術成就，寫下了中國思想史、文學史上璀璨的篇章。

在這一批文人中，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、蒐集、整理、編輯，為中國文學做出了獨異的貢獻。他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十二歲。主要作品有《喻世明言》（又名《古今小說》）《警世通言》和《醒世恆言》，合稱“三言”。“三言”與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。

馮夢龍雖有經世治國之志，但他不願受封建道德約束的狂放，他對“敢倡亂道，惑世誣民”的李卓吾的推崇，他與歌兒妓女的廝混，他對俚詞小說的喜愛……都被理學家們認為是品行有汙、疏放不羈，而難以容忍。因而，他只得長期沉淪下層，或舌耕授徒餬口，或為書賈編輯養家。也正因為如此，不但奠定了他在中國文學史上的崇高地位，也奠定了他中國出版史上的崇高地位。

如果沒有他的辛勤勞作和超出同時代人眼光百倍的見識，那些到明代已散佚殆盡的宋元話本以及在民間流傳的歌謠、笑話、戲曲，都將自生自滅，使文學史上留下大段大段的空白。馮夢龍的這些工作成就，實可與孔子刪定《詩經》的意義並肩媲美！

此句話採用詼諧中帶著機智，幽默中不乏哲理的描寫方法，告誡人們遇到什麼事都不要疑神疑鬼，要相信科學，破除迷信，否則會鬧出笑話。

“兩人相視愕然，不覺大笑”——這句話屬於描寫藝術中的動作描寫+神態描寫。常用於刻畫人物在特定環境中的心理反應和精神狀態。

譬如，兩個人邊走路邊玩手機，迎頭相撞後發現對方竟然是前任戀人。此時就可用“兩人相視愕然，不覺大笑”來描寫；又譬如，兩人都在手機上寫文字，甲說:我看看你在寫什麼，乙說:我也看看你的。交換手機一看，原來都在回答“悟空問答”的“兩人相視愕然，不覺大笑採用的是什麼描寫方法”。於是，兩人相視愕然，不覺大笑...等等，等等。