關於谷種起源的神話，較原始的是以動物為主要角色的。如西南地區十幾個少數民族中幾乎都有狗取谷種神話。考察其原因大體有三：其一是人類最早飼養的動物是狗；其二是穀穗形似狗尾；其三是狗可能曾是這些民族祖先的圖騰，如瑤族、哈尼族、拉祜族、藏族神話中都有狗圖騰的痕跡。此外，還有老鼠、麻雀、斑鳩、螞蟥等。隨著社會的發展，這類神話中的主角逐漸由天神來充當。但人也並非處於完全被賜予的地位，而且已出現了某種程度上與神的抗爭。如哈尼族的《塔婆取種》說，塔婆是人類的始祖母，她生下了12個孩子後，他們都各自走了。後來塔婆到三兒子龍王處要來谷種撒在人間，從此人類才有糧食吃。這是天神把谷種帶給人類。而苗族的《沙地古咪找糧種》則說，從前世上沒有糧種，有個叫沙地古咪的青年，在馬鹿、老虎和野豬的幫助下，不知走了多少路，找到了黃瓜，稱之為“扣裡”(意為很遠)。又走了很遠，找到了小米，稱之為“反騷”(意為到頂、到頭)。然後他往回走，遇見了包穀，稱之為“絲茴”(意為迴轉來)。人在這則神話中已是主角了。

除上述關於火與谷種起源的神話外，還有許多其他方面的神話。如布依族古歌《造萬物》中有發明弓箭，反映狩獵文化起源的神話；壯族的《布洛陀》中有造牛，反映農耕文化起源的神話；高山族的《最古志的陶器》則是關於陶器製作，反映日常生活文化起源的神話。類似的例項，不勝列舉。