一、翻譯：
(有一種叫)八哥的鳥出生在南方，南方人用網捕捉(它)並教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(但是)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一隻)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。
蟬對鴝鵒說：“你能說人話，很好；但是(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪裡像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了。
二、明朝·莊元臣《蟬與鴝鵒》原文：
鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，唯數聲也。蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉！”鳥俯首而慚，終身不復效人言。
擴充套件資料
創作背景
本篇文章選自明代·莊元臣的《叔苴子》，,它從多方面發揮了道家思想，有較高的學術價值，但過去很少為人所注意。本文說明了做事一定要有自己的主見，不能一味地模仿他人。
作者簡介
莊元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，號方壺子，歸安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江蘇吳江）人。隆慶二年（1568）進士。有《曼衍齋文集》、《莊忠甫雜著》二十八種七十卷。生平略見《松軒書錄》。
莊元臣《叔苴子》以道融儒佛，主張“天地一氣”的自然觀，“道無邪正”的政治道德辯證法，“學道貴化”的認識論和“治人者非必儒術”的經世思想，是對傳統程朱理學的批判。
一、翻譯：
(有一種叫)八哥的鳥出生在南方，南方人用網捕捉(它)並教它說話。時間長了，(它)能模仿人說話，(但是)只能模仿幾句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那幾句而已。(有一隻)蟬在院子(的樹上)叫，鴝鵒聽了便譏笑它。
蟬對鴝鵒說：“你能說人話，很好；但是(你)所說的，不曾有一句是表達自己心意的話，哪裡像我自己叫的(都是)表達自己心意的聲音!”鴝鵒慚愧地低下了頭，到死不再模仿人說話了。
二、明朝·莊元臣《蟬與鴝鵒》原文：
鴝鵒之鳥，出於南方。南人羅而調其舌，久之，能效人言。但能效數聲而止，終日所唱，唯數聲也。蟬鳴於庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未嘗言也，曷若我自鳴其意哉！”鳥俯首而慚，終身不復效人言。
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創作背景
本篇文章選自明代·莊元臣的《叔苴子》，,它從多方面發揮了道家思想，有較高的學術價值，但過去很少為人所注意。本文說明了做事一定要有自己的主見，不能一味地模仿他人。
作者簡介
莊元臣（1560—1609），字忠甫，一作忠原，號方壺子，歸安（今浙江湖州）人。又自署松陵（今江蘇吳江）人。隆慶二年（1568）進士。有《曼衍齋文集》、《莊忠甫雜著》二十八種七十卷。生平略見《松軒書錄》。
莊元臣《叔苴子》以道融儒佛，主張“天地一氣”的自然觀，“道無邪正”的政治道德辯證法，“學道貴化”的認識論和“治人者非必儒術”的經世思想，是對傳統程朱理學的批判。