莫逆於心 心中沒有牴觸。指情感一致，心意相投
冰寒於水 冰比水冷。比喻學生勝過老師。
不安於室 指已婚婦女又亂搞男女關係。
不安於位 指不喜歡自己的職業，不安心工作。
不齒於人 指被人看不起。
不拘於時 不受恥於從師的時俗限制。
不絕於耳 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
藏巧於拙 有才能而不顯示出來。
獨異於人 獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
鳳凰于飛 本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
耿耿於心 耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
供過於求 供給的數量比需要的多。
耿耿於懷 不能忘懷，牽縈於心。
見棄於人 見：被。棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。
假力於人 借別人的力量做事。
嫁禍於人 把自己的禍事推給別人。
假手於人 假：利用。藉助別人來為自己辦事。
聊勝於無 聊：略微。比沒有要好一點。
民保於信 指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
怒形於色 形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
遷怒於人 受甲的氣向乙發洩或自己不如意時拿別人出氣。
青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
取信於民 取得人民的信任。
人浮於事 浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
同歸於盡 盡：完。一起死亡或一同毀滅。
問道於盲 向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
無濟於事 濟：補益，幫助。對事情沒有什麼幫助或益處。比喻不解決問題。
無動於中 心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
喜形於色 形：表現；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。
學老於年 指青年人的博學。
業精於勤 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
寓情於景 在景色的描寫中寄託情感。
玉汝於成 汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
膽大於身 猶言膽大如斗。謂無所忌憚。語出《舊唐書·李昭德傳》載丘愔劾奏李昭德語：“臣觀其膽，乃大於身，鼻息所衝，上拂雲漢。”
鳳皇于飛 見“鳳凰于飛”。
鳳皇于蜚 見“鳳凰于飛”。
公之於眾 公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公佈。
鴻漸於幹 《易·漸》：“初六，鴻漸於幹”，“六二，鴻漸於盤”，“九三，鴻漸於陸”。以次而進，漸至高處。後世因以“鴻漸於幹”指始入仕途。
脛大於股 猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
儗不於倫 見“儗非其倫”。
瞭然於胸 瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
強加於人 把一個人或一方的意見、看法勉強加諸於別人
情見於色 真情從臉色中表現出來。
求過於供 需求多而供應量少
取信於人 比喻取得別人的信賴。
染指於鼎 鼎：古代用青銅製成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎裡蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
人浮於食 浮：超過，多餘。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。後比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮於事”。
慎終於始 謂結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
示貶於褒 猶言寓批評於表揚。
食方於前 同“食前方丈”。
授柄於人 猶言授人以柄。
受制於人 制：控制，轄制。受別人所控制，不得自由。
退藏於密 後退隱藏於秘密之處，不露行跡。謂哲理精微深邃，包容萬物。
推舟於陸 推船在陸地上行，比喻勞而無功。
委過於人 形容嫁禍給別人
委罪於人 委：推委。把罪責推卸給別人。
無補於事 補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。
無動於衷 衷：內心。心裡一點兒也沒有觸動，毫無感觸，漠然置之。
喜見於色 同“喜形於色”。
喜行於色 高興顯現在臉上
新發於硎 新發：剛磨過；硎：磨刀石。刀剛在磨刀石上磨過。形容非常鋒利或初露鋒芒。
心細於發 見“心細如髮”。
行成於思 品德的養成在於能思考。
刑于之化 指以禮法對待。後用以指夫婦和睦。
燕巢於幕 燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。
言歸於好 言：虛詞；歸於：回到；好：和好。指彼此重新和好。
燕燕于歸 謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。”
義形於色 義：正義；形：表現；色：臉色。伸張正義的神態在臉上流露出來。
一至於此 竟到如此地步。
一至於斯 同“一至於此”。
憂形於色 形：表現。色：面色表情。憂愁的神色從臉上表現出來。
寓兵於農 寓：寄寓，包含。指給農民以一定軍事訓練，平時務農，戰時參戰。或指軍隊屯墾。
枝大於本 樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
青過於藍 〖解釋〗青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。
求道於盲 〖解釋〗盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。
莫逆於心 心中沒有牴觸。指情感一致，心意相投
冰寒於水 冰比水冷。比喻學生勝過老師。
不安於室 指已婚婦女又亂搞男女關係。
不安於位 指不喜歡自己的職業，不安心工作。
不齒於人 指被人看不起。
不拘於時 不受恥於從師的時俗限制。
不絕於耳 絕：斷。聲音在耳邊不斷鳴響。
藏巧於拙 有才能而不顯示出來。
獨異於人 獨：獨自，單獨；異：不同。獨自與別人不同的。一般指不同於世俗。
鳳凰于飛 本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
耿耿於心 耿耿：有所懸念而不能忘懷。不能忘懷，牽縈於心。
供過於求 供給的數量比需要的多。
耿耿於懷 不能忘懷，牽縈於心。
見棄於人 見：被。棄：遺棄，拋棄。被別人拋棄。
假力於人 借別人的力量做事。
嫁禍於人 把自己的禍事推給別人。
假手於人 假：利用。藉助別人來為自己辦事。
聊勝於無 聊：略微。比沒有要好一點。
民保於信 指執政的人有信還要有義，才能受到人民擁護。
怒形於色 形：顯露；色：臉色。內心的憤怒在臉上顯露出來。
遷怒於人 受甲的氣向乙發洩或自己不如意時拿別人出氣。
青出於藍 青：靛青；藍：蓼藍之類可作染料的草。青是從藍草裡提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
取信於民 取得人民的信任。
人浮於事 浮：超過。原指人的才德高過所得俸祿的等級。後指工作中人員過多或人多事少。
同歸於盡 盡：完。一起死亡或一同毀滅。
問道於盲 向瞎子問路。比喻向什麼也不懂的人請教，不解決問題。
無濟於事 濟：補益，幫助。對事情沒有什麼幫助或益處。比喻不解決問題。
無動於中 心裡一點兒也沒有觸動。指對應該關心、注意的事情毫不關心，置之不理。
喜形於色 形：表現；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑制不住內心的喜悅。
學老於年 指青年人的博學。
業精於勤 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。
寓情於景 在景色的描寫中寄託情感。
玉汝於成 汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
膽大於身 猶言膽大如斗。謂無所忌憚。語出《舊唐書·李昭德傳》載丘愔劾奏李昭德語：“臣觀其膽，乃大於身，鼻息所衝，上拂雲漢。”
鳳皇于飛 見“鳳凰于飛”。
鳳皇于蜚 見“鳳凰于飛”。
公之於眾 公：公開；之：代指事物的內容；於：向；眾：大眾。把事情真相向大家公佈。
鴻漸於幹 《易·漸》：“初六，鴻漸於幹”，“六二，鴻漸於盤”，“九三，鴻漸於陸”。以次而進，漸至高處。後世因以“鴻漸於幹”指始入仕途。
脛大於股 猶言本小末大。舊時喻臣下的力量大於君上。
儗不於倫 見“儗非其倫”。
瞭然於胸 瞭然：瞭解、明白。心裡非常明白。
強加於人 把一個人或一方的意見、看法勉強加諸於別人
情見於色 真情從臉色中表現出來。
求過於供 需求多而供應量少
取信於人 比喻取得別人的信賴。
染指於鼎 鼎：古代用青銅製成的炊具，多為圓形，三足兩耳。把手指伸到鼎裡蘸點湯。比喻沾取非分的利益。
人浮於食 浮：超過，多餘。食：指俸祿。原指人的才能超過所得的俸祿。後比喻人員太多超過了工作的需要。亦作“人浮於事”。
慎終於始 謂結束時想要慎重，在開始時就要小心謹慎。
示貶於褒 猶言寓批評於表揚。
食方於前 同“食前方丈”。
授柄於人 猶言授人以柄。
受制於人 制：控制，轄制。受別人所控制，不得自由。
退藏於密 後退隱藏於秘密之處，不露行跡。謂哲理精微深邃，包容萬物。
推舟於陸 推船在陸地上行，比喻勞而無功。
委過於人 形容嫁禍給別人
委罪於人 委：推委。把罪責推卸給別人。
無補於事 補：益處，裨益，對事情沒有什麼益處。
無動於衷 衷：內心。心裡一點兒也沒有觸動，毫無感觸，漠然置之。
喜見於色 同“喜形於色”。
喜行於色 高興顯現在臉上
新發於硎 新發：剛磨過；硎：磨刀石。刀剛在磨刀石上磨過。形容非常鋒利或初露鋒芒。
心細於發 見“心細如髮”。
行成於思 品德的養成在於能思考。
刑于之化 指以禮法對待。後用以指夫婦和睦。
燕巢於幕 燕子把窩做在帳幕上。比喻處境非常危險。
言歸於好 言：虛詞；歸於：回到；好：和好。指彼此重新和好。
燕燕于歸 謂女子出嫁。語本《詩·邶風·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。”
義形於色 義：正義；形：表現；色：臉色。伸張正義的神態在臉上流露出來。
一至於此 竟到如此地步。
一至於斯 同“一至於此”。
憂形於色 形：表現。色：面色表情。憂愁的神色從臉上表現出來。
寓兵於農 寓：寄寓，包含。指給農民以一定軍事訓練，平時務農，戰時參戰。或指軍隊屯墾。
枝大於本 樹枝比樹幹大。比喻臣下勢力超過皇上。
青過於藍 〖解釋〗青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同“青出於藍”。
求道於盲 〖解釋〗盲：盲人。向盲人問路。比喻向毫無所知的人請教。