在從不同的方向尋找解脫的方法

靈芝師姐：靈芝最近在讀一本無字真經。讀得懂，超凡入聖，三世諸佛從此出；讀不懂，凡夫一位，生死大海無了期。世上雖巧設許多語言文字，但真佛無相，何勞語言文字費事。“達摩西來一字無，全憑心地用功夫；若要紙上談佛法，筆尖蘸幹洞庭湖”。您讀懂了嗎？[抱抱]

​​​佛家雲：“悟由自心，非從外得。從門入者，不是家珍。”自古以來，學道者多如牛毛，成道者罕如麟角。為何會如此呢？因為學道人都被名利相、功德相所綁，沒有從心性上下功夫，我見、我執、法執根深蒂固，一點都沒斷除。就像梁武帝吃素放生，建寺蓋廟...但達摩祖師卻說梁武帝毫無功德，請各位菩薩深思。

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達摩祖師說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。”修行人要證無上妙道，必須在無量劫中，為眾生作大利益。絕不是小德小智的世間福報所能成就，世間福德屬於有漏有為法，很快就會用完。一定要在無漏有為和無漏無為法上利益眾生，才是真功德。 ​​​

禪，禪那，靜慮。

佛，大智慧者，覺悟者。

釋迦摩尼，釋迦族的聖人，喬達摩悉達多。

達摩，第一位來中國傳揚佛法的人。

禪宗，漢傳佛教分支。不立文字，以心傳心。

釋迦牟尼佛，傳法四十九年，在菩提樹下開功開悟。開到了如來層次，這只是一個層次，不是最高的佛，以上還有更高層次的佛，還有更更高層次的佛。

在這四十九年傳法過程中講一段法，就提高一個層次，回憶過去，那個初級的法不適應了，，再講又提高了層次，原先講的又不適應了，就是不對了，到最後，他說，我一生中什麼法也沒講，其實他講了，只是發現原來講的已經不對，不適合當前位置。他徒弟達摩，聽到這事，就認為法不能講，講出來就不是法，建立了禪宗，不講法，只是面壁靜修。到了達摩弟子六祖慧能，無法下傳，因不講法，越走越俠窄，無法下傳。

以上就是釋迦牟尼佛和禪的關係。

什麼是層次，就是宇宙是由無數空間組成，並且每個空間有自己的時間，突破的空間越多，層次越高，釋迦牟尼佛，也沒把空間突破完，所以定為如來層次。人是達不到的，。

佛就修禪定，生活禪，坐禪，處處都是禪，坐禪開悟。外不住相，內不動心為禪定。學佛就要修禪，我學的就是佛教頓教禪淨雙修真法。

生活禪時時處處聯絡自己，檢討自己缺點錯誤，坐禪得真氣，治病健身，開智慧，精氣神足了開神通。

釋迦牟尼佛是娑婆界教主，達摩祖師是釋迦牟尼佛一脈單傳法的下傳的第二十八代祖師。後由他把釋迦牟尼佛法傳進中國，中國稱初祖。由他下傳五代，最後到六祖慧能大師，慧能大師的四十三個法司各傳各的法去了，使法脈中斷。現在是大道無祖善者得時期，由師父接釋迦牟尼佛一脈單傳法:佛教頓教禪淨雙修真法，是釋迦牟尼佛一脈單傳的正法脈。

佛是覺悟，覺行圓滿的人；禪是“禪那（nuo）”的簡稱，是靜慮的意思。要想成佛，禪修是一種方法，不一定非要靜坐，好的禪師，生活中每時每刻都在禪定之中。釋迦牟尼佛是這一劫的佛陀，是信仰佛法人的老師。達摩大師是到中國來的第一位禪宗祖師。

這個問題真的很複雜，要追根刨底一本書都說不完。就在這裡簡單梳理一下這個關係。

先說“佛”

從教理和學術上來說，佛從無始以來就已經“生生不息”了。話說“古佛應世，綿力無窮。不可週知而悉數也”。故，史書談佛是都暫時以“賢劫”而來。那何為“劫”？教理說法，大概是：“一大劫”是四中劫、“一中劫”是二十個小劫、“一小劫”是兩個八萬年。所以“一劫”大概的時間自己可以算出來。而“一劫”出一千尊佛。我們現在所處是為“賢劫”。釋迦文佛為“賢劫”第四尊佛。“賢劫”以前是為“莊嚴劫”，也是共出了一千尊佛。一劫分為為：成、住、壞、滅四個階段。我們處在“賢劫”的“成”階段，未來還有九十七尊佛來陪伴我們，有大好的“光明前程”。經典有證：

一切劫增，無過八萬，一切劫減，唯極十年。十八劫中，一增一減，時量方等，初減後增。故二十劫，時量皆等。此總名為成已住劫。所餘成壞，及壞已空，並無減增二十差別；然由時量、與住劫同，準住各成二十中劫。成中初劫，起器世間，後十九中，有情漸住。壞中後劫，減器世間。前十九中，有情漸舍。如是所說成住壞空，各二十中，積成八十。總此八十，成大劫量。劫性是何？謂唯五蘊。——俱舍論·十二卷

再說“禪”

根據以上，“禪”跟“莊嚴劫”的一千尊佛有沒有關係，不敢妄加猜測。但是“禪”確實和“賢劫”的釋迦文佛直接相關。且看經典有證：

世尊在靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽梨圍之。遂告曰：“吾以正法眼藏密付於汝，汝當護持，傳付將來。”——五燈會元·宋·普濟

用現在的話通俗解釋就是：佛祖有一天開會呢，坐在主席臺上就舉了一枝花，也不說話。下面的人大眼瞪小眼你看我我看你，不知佛祖何意。這是迦葉尊者就笑了。老大說我把大法傳給你了，你要好好傳下去。

所以，從上文得知，“禪宗”老大當“釋迦文佛”莫屬。而“迦葉尊者”是為“禪宗”一祖。這就是佛教“禪宗”“拈花一笑”的出處。

三說達摩

達摩本名菩提多羅，是為“禪宗”第二十八祖、東土“禪宗”初祖。也就是說所謂達摩“西來之意”、“以心印心”，傳遞的就是佛祖的“拈花一笑”這一支佛法。和釋迦文佛傳給迦葉尊者的大法是一個，是一脈相承的。

重點

劫性是何？謂唯五蘊。

莫將易得做等閒，等閒過處是枉然。