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1 # 古姿觀察
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2 # 軍武最前哨
作為薩達姆政治屠刀下薩德爾家族唯一的倖存者,穆克塔達•薩德爾在伊拉克政壇的崛起多少讓美國感到有些始料未及:在去年曆時三個月的伊拉克國民議會選舉中,由穆克塔達所領導的“行走者聯盟”一舉奪魁佔據多數席位。▲圖為穆克塔達•薩德爾
這也使得穆克塔達成為了繼薩達姆之後伊拉克最具實權的政治人物,再加之其既反薩又反美的政治立場和信奉什葉派的宗教屬性,讓外界普遍認為穆克塔達掌權後或許會效仿伊朗在伊拉克建立又一個神權政府。
考慮到穆克塔達什葉派的宗教背景、強烈反美的意識形態,以及其所領導的“邁赫迪軍”武裝力量長期受到伊朗支援等因素,不排除穆克塔達成為伊拉克“霍梅尼”的可能;但結合實際情況來看,伊拉克當前的政治生態似乎並沒有為其創造成熟的條件。▲圖為穆克塔達的邁赫迪軍與美軍交火瞬間
首先,穆克塔達長期反對的美國目前在伊拉克仍然保有一定規模的軍事力量。特朗普此前曾多次表態要從阿富汗和敘利亞撤軍,但唯獨沒有提及伊拉克;這其中除了戰略性的需要外,防止穆克塔達完全控制伊拉克也是考慮因素之一。
其次,穆克塔達領導的政治實體雖然主導著現階段的伊拉克國民議會,但他們暫時還無法撼動後薩達姆時代形成的教派分權體制:即總理由什葉派人士出任、總統由庫爾德人出任、議長由遜尼派人士出任;儘管總理在行政職能上的權利最大,但其他兩派仍能對其形成一定的掣肘。▲圖為穆克塔達與薩勒曼王儲
至於伊拉克的民主推進,穆克塔達其實也早就做好了框架規劃:即首先要建立“技術性官僚政府”;通常情況下,技術性官僚一般被認為是那些具有專業背景的中高階官員,這樣的架構或許對於正處於重建中伊拉克很有實用性。然後就是老生常談的基礎建設和醫療教育。
坦白講,穆克塔達的規劃完全符合伊拉克當前的迫切需要,但最終能否順利實施?啟動後能否做到在不同派別間不偏不倚?這些顯然都還是未知數。而且參考阿拉伯國家廣泛存在且根深蒂固的宗教矛盾,穆克塔達的民主構想恐怕也難盡善盡美。
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3 # 廣雅君觀世界
如果薩德爾操控伊拉克選舉的說法屬實,那首先可以證明的一點是薩德爾有政治雄心,他想透過操控選舉為伊拉克什葉派穆斯林謀利益。其次就是在歷經了長期的政治風雨後,薩德爾明白了在伊拉克要想穩定局勢,必須手上要有實權才行。但由於薩德爾在伊拉克戰爭中曾經組織民兵與美軍作鬥爭,因此如果薩德爾親自參加選舉的話,美國會利用伊拉克的親美派勢力千方百計阻撓他,那樣薩德爾就難以真正實現他的抱負。在這種情況下,最明智的選擇就是支援與自己政治理念相同的政治人物出面參加選舉、自己則在幕後進行操控。
至於說薩德爾有沒有想當伊拉克的霍梅尼的想法,從他自己的個性以及所作所為來看,我個人相信薩德爾有這種願望。而且透過參加選舉活動,薩德爾領導的政治聯盟在伊拉克民眾中已經贏得了不少支持者,加上當初領導反美鬥爭和幫助伊拉克政府鎮壓反叛勢力所積累的威望,使薩德爾更有底氣透過努力使他的政治聯盟實現掌控伊拉克政權的目標。
當然薩德爾要實現他的政治目標也還有一定的困難,畢竟他是伊拉克什葉派穆斯林的代表,而且他的家族與伊朗存在一定的聯絡,因此伊拉克遜尼派穆斯林和庫爾德人不一定支援他。不過現在一切都還未成定局,經歷過血雨腥風和諸多政治風雲考驗的薩德爾憑他豐富的政治經驗和相對成熟老道的政治作風,想爭取讓自己信得過的人取得選舉勝利還是有希望的。
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薩德爾是伊拉克什葉派宗教領袖,在薩達姆政權被美軍推翻之後,發起了薩德爾運動,組建了起了民兵武裝“邁赫迪軍”,開啟了反美模式,要求所有駐伊拉克的外國軍隊撤離,並準備在伊拉克建立一個伊斯蘭國家。由於矛盾持續激化,其手下的民兵在多地發動起義,與前來鎮壓的美軍爆發激烈衝突。所以他也被冠以“反美英雄”的稱號。不過後來薩德爾認清伊拉克現實,不再強調武力,並且將自己的勢力融入到了伊拉克的政治程序當中。(薩德爾)
說薩德爾操縱選舉很顯然是不對的。他沒有這個先決條件,畢竟其政治勢力並不掌控伊拉克官僚選舉機構。其實就算薩德爾掌握選舉機構也無法操縱選舉,以伊拉克本身政治派別眾多,大大小小、形形色色的政黨和勢力多如牛毛,政治環境十分複雜。在這種環境下幾乎不可能出現一黨獨大的局面,只要操縱選舉很容易就會引起爭議並被發現,造成政治動盪。在去年的大選中首都巴格達的一個選票倉庫發生火災,這讓很多人捏了一把汗,還好火勢並未危及票箱。從去年大選的結果來看也很正常,薩德爾領導“邁向改革聯盟”雖然贏得了議會第一大黨團的地位,但是其議席只有54席(一共329席),想要執政必須聯合其他黨團才可以。(守衛森嚴的伊拉克大選)
薩德爾無法成為伊拉克的霍梅尼,之所以不能主要有一下兩方面的原因:一方面,政教分離是伊拉克自獨立以來的政治傳統,而且為各方所普遍認同。伊拉克境內倒是有支援法赫基監國(伊朗模式)的勢力,不過他們效忠的是伊朗的哈梅內伊,而非伊拉克本土的宗教領袖。伊拉克本土最有影響力的宗教領袖是大阿亞圖拉希斯塔尼,他本人也支援正教分離。
另外一方面,薩德爾本人更像是一個政客,他的影響力主要是政治層面,而非是純粹的宗教。關鍵一點就是想要成為霍梅尼或者西斯塔尼什葉派宗教領袖,薩德爾自身的修行還不夠,還沒有穆智臺希德的稱謂,不能夠釋出“法特瓦”(帶有解釋性的宗教法令和口諭,非強制性)。
(投完票的薩德爾)
雖然薩德爾是一個教士出身,但是更像是一個有著教士身份的政客或者政治領袖,其所推崇伊拉克民族主義。他所以既反對美國在伊拉克駐軍,同樣反對伊朗對伊拉克的滲透和影響。在內政方面致力於打擊腐敗,進行改革,消除貧困,其聯盟內部有很多世俗主義政黨,其中還有左翼社會主義者。在伊拉克這個不同教派混雜,而且兼有民族分離主義國家,想要推行伊朗模式是十分困難的,只有強調世俗主義,政教分離,才能保證國家的和平和穩定,有利國家的統一。(薩德爾的支持者)