◆林氏祖先簡介◆
太始祖殷太師比干公
太始祖比干公，生於公元前1092年，未邑（古稱朝歌）人。商王文丁之子，帝乙之弟，紂王之叔。封於比，故名比干，乃黃帝第三十三世孫。
帝乙時，佐兄鞏固政駐，嘔心瀝血。
紂王繼位時，受命輔佐，官少師，披肝瀝膽，盡慮盡忠，被譽為三代孤忠。商末，紂王荒淫無度，微子去國，萁子佯狂，國勢危殆。比干累諫不聽，乃嘆至也！”。乃面諫，三日不去。紂問何以自恃？比干曰：“善行仁義所以自恃！”。紂怒曰：“比干自以為聖人。吾聞聖人之心有七竅，信有諸！”遂殺比干，剖腹驗心。
比干被害後，暴紂竟下令株連其親屬。時比干正妃陳氏方娘甫孕三月，恐禍及，即攜婢女四人避難於牧野。及期於長林石室產一男，因其地泉水淙淙，取名泉。周武王克商未及下車，即派大臣褒封比干墓，鑄銅盤銘，並派人徵得比干遺腹子。因他生於長林石室，賜性林易名堅，拜為大夫，食採清河。
後移封博陵公。博陵（今河北蠡縣一帶）乃林氏發祥地，堅公乃林姓始祖。
比干卒於公元前1029年，終年63歲，葬於朝歌，即汲縣北十有五里（今河南衛輝市）。春秋時，孔子適衛，率弟子謁比干墓，劍刻比干墓碑，自是比干道益昌。魏孝文帝南巡親謁比干墓，封墓建祠，刻吊殷比干墓文於碑石上，今碑文猶存。
唐太宗伐高麗道經墓下，率文武大臣謁比干墓，下詔爰贈太師，諡忠烈公，命有司修茸祠堂，祀以少牢，春秋二祭。於是廟制益崇。唐宋以降，歷代帝王聖賢褒揚有加。現比干廟存有仁宗、明孝宗、清康熙、乾隆的碑刻。
古往今來，無數炎黃子孫以比干為典範，激勵自己高風亮節，為民族振興，祖國昌盛，勇赴國難，以死報國。
如愛國詩人屈原、鞠躬盡瘁的諸葛亮、直諫諍臣魏徵、精忠報國的岳飛、浩然正氣的文天祥、忠介名臣海瑞、民族英雄林則徐等都是繼承比干精神的典範。
周受姓始祖堅公史略
公諱堅，字長思，殷太師比干公子。比干公面諫紂王，三日不去，紂王怒，遂殺比干公。
比干公被害後，暴紂竟下令株連其九族。時比干公正妃有孕三月，恐禍及，即攜婢女四人避難於牧野，即長林石室，產下一男。因其地泉水叮咚，故取名泉。周武王十三年克商，徵其太夫人陳氏方娘，寵其所生子泉，歸周，賜姓為林。改泉名堅，封博陵公爵。子孫世襲。其後自朝歌食採西河。
夫人陳氏，生二子載、磋，襲封博陵公，出為冀州牧，領二百四十國。
閩林始祖穎公之次子祿公
公字世蔭，西晉黃門侍郎穎公次子，生於西晉泰始十年，居下邳梓桐鄉。西晉惠帝時任安東琅玡王府參軍，鎮下邳。
永嘉初（公元三O七）隨琅玡王移鎮建鄴，除給事中、黃門侍郎。建興元年，從王敦討杜玡，立下戰功，遷招遠將軍，散騎常侍。時五胡亂華，西晉懷、愍二帝相繼被俘，公佐司馬睿即位建康，匡扶晉室，任合浦太守。東晉明帝太寧三年（公元三二五）詔歸，奉敕守晉安郡，遷家居晉安，為開閔林姓始祖。
晉成帝咸和二年（公元三二七），蘇峻、祖約叛亂，越年攻陷京都。公奉命討伐，建立功勳。公披肝瀝膽，匡扶晉室，為元、明、成、康、穆五世良佐。卒於官，時東晉穆帝永和十二年（公元三五六）九月初九，享壽六十有八。追封晉安郡王，墓葬溫陵九龍之崗（惠安塗嶺），穴名龍馬毓奇。
夫人張氏、孔氏，皆封為貴人。生七子：恭、暉、暢、期、雅、暹、景，皆顯貴。
生西晉武帝泰始十年
己酉正月初七日子時
卒東晉穆帝永和十二年
丙辰九月初九日未時
媽祖及其文化
媽祖，晉安郡王林祿公二十二世孫都巡檢使林願第六女，生時有祥光異香，亦能乘席渡海，乘雲遊島嶼間。
一夕，暴風驟至，靈感忽動，知其父兄出巡，遇急風，舟欲覆，急瞑目出神，前往搭救。左右挾其二兄，口御其父衣帶，與波臣作殊死戰。此緊張關頭，其母疑其不適倦怠，遂喚之醒。她甫啟咳聲，其父脫銜，為波臣捲去。其心傷父亡，益堅救難之心。年二十八，時宋雍熙四年丁亥秋九月九日（公元九八七年），悟道飛昇。
升化後，著硃色衣裳，雲遊海上。宋、元、明各代，常顯靈蹟，保護航海旅人。康熙時封為天妃，後再加封為天后。故其稱號有天妃、天后、媽祖。
媽祖及其文化林族人則稱之為姑媽。從人到神，從林默娘到“媽祖”。據史料記載，媽祖自幼習水性，善觀氣象，能準確預報海上風雲變化，並曾多次出海搶救遇難船隻。
她學過醫術和道典，時為鄉里人治病。她那捨己救人、濟急救難的精神，為人們所敬仰。羽化後，相傳海上船隻如遇風險，只要虔誠禱告，喊其名號，媽祖即時顯靈，或示夢，或示神燈，船員遂鎮靜奮戰驚濤駭浪，總能化險為夷。家鄉人在她升化的地方湄洲島建廟祭祀紀念。
因信仰者日眾，遂從地方保護神發展成為中國沿海和江河航運的保護神，成為世界各地華僑、華人的保護神。後來，人們不僅求她護航，每逢水、旱、瘟疫、盜賊、戰爭乃至不孕等，均求助於她。但民間主要奉祀為海神。船主都設神龕於船上，以乞求保佑。
在中國沿海許多城鎮，江河沿岸要口，以及港澳臺、日本、東南亞、歐洲、美洲、非洲、澳洲等地，凡華僑、華人、中國海員足跡所到之處，都有供奉媽祖的廟宇。
這些廟宇名目眾多，有林夫人廟、媽祖廟、天后廟、天后宮、天妃廟、天妃宮、靈女廟、順濟神祠、聖妃廟、靈慈廟等等。據不完全統計，從湄洲祖廟分靈出去的媽祖廟有1500餘座，遍及世界26個國家和地區，信徒二億多人，僅臺灣就有媽祖廟800多座，從而能成蔚為壯觀的媽祖文化。
新加坡有很多座供奉媽祖的神廟。媽祖是海上保護神。新加坡是一個海港，一向靠海運為生，故崇奉媽祖的神廟特多。最著名的媽祖廟，即直落亞逸的天福宮，或稱天后宮。
美芝路瓊州會館原址亦是天后宮。現在瓊州大廈的最後殿，即仍儲存天后宮。
披立街的粵海清廟，供奉玄天上帝及天后聖母。為潮籍人士崇奉天后最著名的古廟。
◆林氏祖先簡介◆
太始祖殷太師比干公
太始祖比干公，生於公元前1092年，未邑（古稱朝歌）人。商王文丁之子，帝乙之弟，紂王之叔。封於比，故名比干，乃黃帝第三十三世孫。
帝乙時，佐兄鞏固政駐，嘔心瀝血。
紂王繼位時，受命輔佐，官少師，披肝瀝膽，盡慮盡忠，被譽為三代孤忠。商末，紂王荒淫無度，微子去國，萁子佯狂，國勢危殆。比干累諫不聽，乃嘆至也！”。乃面諫，三日不去。紂問何以自恃？比干曰：“善行仁義所以自恃！”。紂怒曰：“比干自以為聖人。吾聞聖人之心有七竅，信有諸！”遂殺比干，剖腹驗心。
比干被害後，暴紂竟下令株連其親屬。時比干正妃陳氏方娘甫孕三月，恐禍及，即攜婢女四人避難於牧野。及期於長林石室產一男，因其地泉水淙淙，取名泉。周武王克商未及下車，即派大臣褒封比干墓，鑄銅盤銘，並派人徵得比干遺腹子。因他生於長林石室，賜性林易名堅，拜為大夫，食採清河。
後移封博陵公。博陵（今河北蠡縣一帶）乃林氏發祥地，堅公乃林姓始祖。
比干卒於公元前1029年，終年63歲，葬於朝歌，即汲縣北十有五里（今河南衛輝市）。春秋時，孔子適衛，率弟子謁比干墓，劍刻比干墓碑，自是比干道益昌。魏孝文帝南巡親謁比干墓，封墓建祠，刻吊殷比干墓文於碑石上，今碑文猶存。
唐太宗伐高麗道經墓下，率文武大臣謁比干墓，下詔爰贈太師，諡忠烈公，命有司修茸祠堂，祀以少牢，春秋二祭。於是廟制益崇。唐宋以降，歷代帝王聖賢褒揚有加。現比干廟存有仁宗、明孝宗、清康熙、乾隆的碑刻。
古往今來，無數炎黃子孫以比干為典範，激勵自己高風亮節，為民族振興，祖國昌盛，勇赴國難，以死報國。
如愛國詩人屈原、鞠躬盡瘁的諸葛亮、直諫諍臣魏徵、精忠報國的岳飛、浩然正氣的文天祥、忠介名臣海瑞、民族英雄林則徐等都是繼承比干精神的典範。
周受姓始祖堅公史略
公諱堅，字長思，殷太師比干公子。比干公面諫紂王，三日不去，紂王怒，遂殺比干公。
比干公被害後，暴紂竟下令株連其九族。時比干公正妃有孕三月，恐禍及，即攜婢女四人避難於牧野，即長林石室，產下一男。因其地泉水叮咚，故取名泉。周武王十三年克商，徵其太夫人陳氏方娘，寵其所生子泉，歸周，賜姓為林。改泉名堅，封博陵公爵。子孫世襲。其後自朝歌食採西河。
夫人陳氏，生二子載、磋，襲封博陵公，出為冀州牧，領二百四十國。
閩林始祖穎公之次子祿公
公字世蔭，西晉黃門侍郎穎公次子，生於西晉泰始十年，居下邳梓桐鄉。西晉惠帝時任安東琅玡王府參軍，鎮下邳。
永嘉初（公元三O七）隨琅玡王移鎮建鄴，除給事中、黃門侍郎。建興元年，從王敦討杜玡，立下戰功，遷招遠將軍，散騎常侍。時五胡亂華，西晉懷、愍二帝相繼被俘，公佐司馬睿即位建康，匡扶晉室，任合浦太守。東晉明帝太寧三年（公元三二五）詔歸，奉敕守晉安郡，遷家居晉安，為開閔林姓始祖。
晉成帝咸和二年（公元三二七），蘇峻、祖約叛亂，越年攻陷京都。公奉命討伐，建立功勳。公披肝瀝膽，匡扶晉室，為元、明、成、康、穆五世良佐。卒於官，時東晉穆帝永和十二年（公元三五六）九月初九，享壽六十有八。追封晉安郡王，墓葬溫陵九龍之崗（惠安塗嶺），穴名龍馬毓奇。
夫人張氏、孔氏，皆封為貴人。生七子：恭、暉、暢、期、雅、暹、景，皆顯貴。
閩林始祖穎公之次子祿公
生西晉武帝泰始十年
己酉正月初七日子時
卒東晉穆帝永和十二年
丙辰九月初九日未時
媽祖及其文化
媽祖，晉安郡王林祿公二十二世孫都巡檢使林願第六女，生時有祥光異香，亦能乘席渡海，乘雲遊島嶼間。
一夕，暴風驟至，靈感忽動，知其父兄出巡，遇急風，舟欲覆，急瞑目出神，前往搭救。左右挾其二兄，口御其父衣帶，與波臣作殊死戰。此緊張關頭，其母疑其不適倦怠，遂喚之醒。她甫啟咳聲，其父脫銜，為波臣捲去。其心傷父亡，益堅救難之心。年二十八，時宋雍熙四年丁亥秋九月九日（公元九八七年），悟道飛昇。
升化後，著硃色衣裳，雲遊海上。宋、元、明各代，常顯靈蹟，保護航海旅人。康熙時封為天妃，後再加封為天后。故其稱號有天妃、天后、媽祖。
媽祖及其文化林族人則稱之為姑媽。從人到神，從林默娘到“媽祖”。據史料記載，媽祖自幼習水性，善觀氣象，能準確預報海上風雲變化，並曾多次出海搶救遇難船隻。
她學過醫術和道典，時為鄉里人治病。她那捨己救人、濟急救難的精神，為人們所敬仰。羽化後，相傳海上船隻如遇風險，只要虔誠禱告，喊其名號，媽祖即時顯靈，或示夢，或示神燈，船員遂鎮靜奮戰驚濤駭浪，總能化險為夷。家鄉人在她升化的地方湄洲島建廟祭祀紀念。
因信仰者日眾，遂從地方保護神發展成為中國沿海和江河航運的保護神，成為世界各地華僑、華人的保護神。後來，人們不僅求她護航，每逢水、旱、瘟疫、盜賊、戰爭乃至不孕等，均求助於她。但民間主要奉祀為海神。船主都設神龕於船上，以乞求保佑。
在中國沿海許多城鎮，江河沿岸要口，以及港澳臺、日本、東南亞、歐洲、美洲、非洲、澳洲等地，凡華僑、華人、中國海員足跡所到之處，都有供奉媽祖的廟宇。
這些廟宇名目眾多，有林夫人廟、媽祖廟、天后廟、天后宮、天妃廟、天妃宮、靈女廟、順濟神祠、聖妃廟、靈慈廟等等。據不完全統計，從湄洲祖廟分靈出去的媽祖廟有1500餘座，遍及世界26個國家和地區，信徒二億多人，僅臺灣就有媽祖廟800多座，從而能成蔚為壯觀的媽祖文化。
新加坡有很多座供奉媽祖的神廟。媽祖是海上保護神。新加坡是一個海港，一向靠海運為生，故崇奉媽祖的神廟特多。最著名的媽祖廟，即直落亞逸的天福宮，或稱天后宮。
美芝路瓊州會館原址亦是天后宮。現在瓊州大廈的最後殿，即仍儲存天后宮。
披立街的粵海清廟，供奉玄天上帝及天后聖母。為潮籍人士崇奉天后最著名的古廟。