以“阿”字開頭的成語及解釋如下：
[阿諛取容] 阿諛：曲意逢迎；取容：取悅於人。諂媚他人，以取得其喜悅。
[阿諛奉承] 阿諛：用言語恭維別人；奉承：恭維，討好。曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。
[阿諛逢迎] 阿諛：用言語恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人。
[阿諛諂媚] 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。
[阿意取容] 指曲從其意，以取悅於人。
[阿世取容] 指迎合世俗，取悅於人。
[阿世媚俗] 指曲意迎合當時社會的陳規陋俗。
[阿世盜名] 阿世：曲意博取世人的歡心。用博取世人的歡心的方法來竊取名譽。
[阿時趨俗] 阿：迎合。迎合時尚和世俗。
[阿其所好] 阿：曲從；其：他的；好：愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。
[阿平絕倒] 以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
[阿毗地獄] 阿毗：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
[阿黨比周] 指相互勾結，相互偏袒，結黨營私。
[阿鼻地獄] 阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
“阿”字在第二位的成語及解釋如下：
[太阿倒持] 倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。
“阿”字在第三位的成語及解釋如下：
。
[吳下阿蒙] 吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
[曲學阿世] 歪曲自己的學術，以投世俗之好。
[法不阿貴] 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
[多口阿師] 指喜歡多話的人。
“阿”字在第四位的成語及解釋如下：
[執法不阿] 阿：迎合。執行法律公正無私，不屈從權勢。
[守正不阿] 正：公正；阿：偏袒。處理事情公平正直，不講情面。
[公正不阿] 公平正直而不曲意迎合。
[剛直不阿] 剛強正直，不逢迎，無偏私。
[剛正不阿] 阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。
[奉公不阿] 奉行公事而不去迎合別人。
[方正不阿] 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
以“阿”字開頭的成語及解釋如下：
[阿諛取容] 阿諛：曲意逢迎；取容：取悅於人。諂媚他人，以取得其喜悅。
[阿諛奉承] 阿諛：用言語恭維別人；奉承：恭維，討好。曲從拍馬，迎合別人，竭力向人討好。
[阿諛逢迎] 阿諛：用言語恭維別人；逢迎：迎合別人的心意。奉承，拍馬，討好別人。
[阿諛諂媚] 阿諛：迎合別人的意思，向人討好；諂媚：巴結，奉承。說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。
[阿意取容] 指曲從其意，以取悅於人。
[阿世取容] 指迎合世俗，取悅於人。
[阿世媚俗] 指曲意迎合當時社會的陳規陋俗。
[阿世盜名] 阿世：曲意博取世人的歡心。用博取世人的歡心的方法來竊取名譽。
[阿時趨俗] 阿：迎合。迎合時尚和世俗。
[阿其所好] 阿：曲從；其：他的；好：愛好。指為取得某人的好感而迎合他的愛好。
[阿平絕倒] 以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
[阿毗地獄] 阿毗：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
[阿黨比周] 指相互勾結，相互偏袒，結黨營私。
[阿鼻地獄] 阿鼻：梵語的譯音，意譯為“無間”，即痛苦無有間斷之意。常用來比喻黑暗的社會和嚴酷的牢獄。又比喻無法擺脫的極其痛苦的境地。
“阿”字在第二位的成語及解釋如下：
[太阿倒持] 倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。
“阿”字在第三位的成語及解釋如下：
。
[吳下阿蒙] 吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
[曲學阿世] 歪曲自己的學術，以投世俗之好。
[法不阿貴] 法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平等。
[多口阿師] 指喜歡多話的人。
“阿”字在第四位的成語及解釋如下：
[執法不阿] 阿：迎合。執行法律公正無私，不屈從權勢。
[守正不阿] 正：公正；阿：偏袒。處理事情公平正直，不講情面。
[公正不阿] 公平正直而不曲意迎合。
[剛直不阿] 剛強正直，不逢迎，無偏私。
[剛正不阿] 阿：迎合，偏袒。剛強正直，不逢迎，無偏私。
[奉公不阿] 奉行公事而不去迎合別人。
[方正不阿] 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。