星辰”是一個漢語字詞，一詞多義，其可作為宇宙中星星的總稱，亦用在詩詞文學中指代歲月、輝煌的燈光。在道教語，用“星辰”一詞指代頭髮。語出《書·堯典》：“曆象日月星辰。”

星的通稱。《書·堯典》：“曆象日月星辰。”元 宗本 《大都雜詩》：“萬里星辰關上界，四朝冠蓋翊皇圖。”秦牧 《藝海拾貝·文學藝術與自然科學》：“譬如天上的星辰，看起來令人眼花繚亂。”指歲月。唐 孟郊 《感懷》詩之三：“中夜登高樓，憶我舊星辰。”喻輝煌的燈光。唐 杜甫 《奉送魏六丈佑少府之交廣》詩：“新歡繼明燭，樑棟星辰飛。” 仇兆鰲 注：“星辰，指樑上之燈。”猶言流年。《醒世恆言·吳衙內鄰舟赴約》：“求神占卦，有的說星辰不利，又觸犯了鶴神，須請僧道禳解。”參見“ 星宿 ”。道教語。指頭髮。《雲笈七籤》卷十七引《太上老君內觀經》：“眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為崐崘。”

先民計數困難，一二尚能分曉，三以上就糊塗，籠統稱多。三就是多，所以山上樹多叫森，原上草多叫莘，家中財多叫鑫，夜天上亮點多叫星。森、莘、鑫、星的語源都是三，讀音也近乎三，表示多。例如雜貨鋪又叫星貨鋪。甲骨文“星”，五顆的和兩顆的皆方星，便利鋟刻。不過也有圓星三顆，就像今之晶字，而在三千五百年前卻是星字古寫。至於五顆的和兩顆的，是用生做聲符。地面上有一株小草，象意，就是生。到篆文添一橫，土上小草方才是生。今之星字，從日（日象星形）生聲，是形聲字。漢字百分之九十都是形聲字。與古希臘星空神話不同，華夏星空乃是人間事物的天上版，絕少神話。這些星座皆有世俗名稱，例如帝座、三垣、市場、監獄、廚、庫、車、弓、箕、狼，甚至屎、棒、積屍氣，總之缺乏趣味。中國先民重實用而輕想象，蓋自古已然。