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    葉紹翁《四朝聞見錄》卷乙載:“陸游,字務觀,山陰人……蓋母氏夢秦少游而生公,故以秦名為字,而字其名。或曰,公慕少遊者也。”這則記載提出陸游名字來歷之二說,不少專家在有關傳記或傳論中或從前一說,或從後一說。其實兩說均難置信。

      秦觀生於仁宗皇裙元年(1049),死於哲宗元符三年(1100)。陸游父親陸宰生於哲宗元{;佔三年(1088),死於高宗紹興十八年(1 148)。陸宰小秦觀四十歲。秦觀死時,陸宰不足十三歲。秦觀到越州是神宗元豐二年(1079),其時陸宰尚未出生。陸游母親的年齡估計與陸宰相去無幾,跟秦觀不可能有什麼交往。“夢少遊而生公”,純屬想象之詞。前一說不能成立。

      所謂“公慕少遊”,主要根據陸游八十二歲寫的《題陳伯予主簿所藏秦少游像》一詩。詩日:“晚生常恨不從公,忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意一我名公字正相同。”該詩只是表達詩人對秦觀的敬仰之情而已。“正相同”三字,恰恰透露出陸游的名字不是自己“慕少遊”而取的。後一說也不能成立。

      那麼,陸游的名字從何而來呢?清人查慎行《得樹樓雜鈔》所記較為可信:“陸放翁名遊,字務觀,其義出於《列子·仲尼篇》‘務外遊不知務內觀。外遊者求備於物,內觀者取足於身。”’古代有“幼名,冠字”的制度,即幼小取名,二十歲左右定字。士大夫家庭往往強調名和字的內在聯絡,而且往往摘取古代典籍中的詞語,取名定字。取名之時,實際上是定了字的。因此,名遊,字務觀,跟秦觀的名觀,字少遊,只是偶然相合而已。至多也只能說明同源於《列子·仲尼篇》的那句話。跟“夢少遊”“慕少遊”而取名字,瞭然無涉。

    在陸游的詩中,有這樣一首:“策策桐飄已半空,啼螿漸覺近房櫳。一生不作牛衣泣,萬事從渠馬耳風。名姓已甘黃紙外,光陰全付綠樽中。門前剝啄誰相覓,賀我今年號放翁。”為什麼號放翁呢?原來陸游任成都府路安撫使參議官時,與大詩人范成大一起共事,由於兩人有些矛盾,范成大左右的官員認為陸游不知高下,不守禮義,是個粗野狂放的人。陸游氣憤地想到:“你們說我狂放,我就當個‘放翁’,總比明哲保身的庸人強。”從此,“放翁”這個號經常出現在他的詩文中。孝宗淳熙十三年,陸游回到臨安,入朝做了軍器少監。但仍然以詩為戈,抒發愛國熱情,堅持抗金愛國思想。而令朝中的投降派十分不安,因而討厭他,上疏皇帝誣陷陸游不務正業,只知“嘲詠風月”。陸游再度被黜,他懷著滿腔憤怒回到家鄉山陰後,立即提筆把他在鏡湖旁的住宅題為“風月軒”。雖雲“風月”,實則是發洩他壯志未酬的悲憤情懷。

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