爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？”佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，杻械、枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。’ 眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’ 稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人，受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”無盡意言：“甚多，世尊。”佛言：“若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當供養觀世音菩薩。” 即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔珞。”時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：“仁者憫我等故，受此瓔珞。”爾時，佛告觀世音菩薩：“當憫此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，故受是瓔珞。” 即時，觀世音菩薩，憫諸四眾，及於天龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。“無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界。” 爾時，無盡意菩薩以偈問曰： "世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？" 具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行，善應諸方所， 弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。 我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。 假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。 或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。 或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。 或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。 或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。 或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。 或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。 咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。 若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。 螈蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。 雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。 眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。 具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。 種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。 真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。 無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。 悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。 諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。 念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。 具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。" 爾時持地菩薩即從座起，前白佛言： "世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。" 佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時，無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？”佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，杻械、枷鎖，檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人，作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生。汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。’ 眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’ 稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所饒益。是故眾生，常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。無盡意，若有人，受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”無盡意言：“甚多，世尊。”佛言：“若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。”無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當供養觀世音菩薩。” 即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之。作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔珞。”時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：“仁者憫我等故，受此瓔珞。”爾時，佛告觀世音菩薩：“當憫此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，故受是瓔珞。” 即時，觀世音菩薩，憫諸四眾，及於天龍、人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。“無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界。” 爾時，無盡意菩薩以偈問曰： "世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？" 具足妙相尊，偈答無盡意。"汝聽觀音行，善應諸方所， 弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。 我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。 假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。 或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。 或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。 或被惡人逐，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛。 或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心。 或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。 或囚禁枷鎖，手足被杻械，念彼觀音力，釋然得解脫。 咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。 若惡獸圍繞，利牙爪可怖，念彼觀音力，疾走無邊方。 螈蛇及蝮蠍，氣毒煙火然，念彼觀音力，尋聲自回去。 雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散。 眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。 具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。 種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。 真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。 無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。 悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。 諍訟經官處，怖畏軍陣中，念彼觀音力，眾怨悉退散。 妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。 念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。 具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。" 爾時持地菩薩即從座起，前白佛言： "世尊，若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。" 佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。