要談知名門客，肯定得先看有哪些知名的封君，門客從來都是依附主人行事的。先秦時代知名度最高的封君當然是四公子，拜他們的名聲所賜，他們的門客當然也很出名。

四公子中美譽度最高的無疑是信陵君，他的兩位門客侯嬴、朱亥都在竊符救趙事件中大放光彩，其他如毛公薛公也可視為他廣義上的門客，秦末諸侯張耳也與他有過交情。孟嘗君就遜色不少，三千門客中只有馮驩算是出色，留下了“狡兔三窟”的成語，外加“雞鳴狗盜”那兩位門客，平原君更差，三千門客裡挑不出二十個文武雙全的，只有一個毛遂，留下“毛遂自薦”的典故。門客質量最差的是春申君，自己死於門客李園之手，只有一個朱英試圖勸諫未果。

除了四公子，如果視野放大，同樣以養士出名的呂不韋手下還有一位名人——李斯，更不用說燕太子丹豢養的刺客荊軻。

中國最早的秘書官職是門客。傳說中倉頡是黃帝的“史官”；夏代的太史是輔佐國王處理國政的門客；商代門客對國家政治和文化發展有很大影響。春秋戰國時期，帶有私人秘書性質的“門客”階層迅速崛起，出現了秘書人才群星璀璨的景觀。這種現象隨著秦始皇建立大一統的集權帝國而成為不復再現。　　

　　中華民族以歷史悠久聞名於世，先秦時期，當社會組織發展到一定規模並形成相對穩定的領導人或領導集團的時候，為領導者提供輔助管理的門客也就隨之出現了。　許多典籍記載自先秦時期時代起即有了“門客”一職。《史記》、《漢書》都說倉頡、沮誦是黃帝的門客，負責記錄黃帝言行。據傳說倉頡是漢字的發明者，但後世學者多認為漢字不可能出自一人，倉頡大約是對創造文字過程中貢獻最大的一些人的統稱。在上古時代，能夠對創造文字作出重大貢獻的人就是最有學問的人，這些人在傳說中成了黃帝的“門客”。　　

從黃帝時代到西周，由於文明發展程度不高，能勝任秘書工作的“文化人”數量有限，不具備產生私人秘書（門客）的條件。私人秘書（門客）的出現是伴隨著文化的普及和知識分子人數的增加才出現的。現在從典籍中有據可查的私人秘書（門客）最早出現在春秋末年，這就是一些卿大夫自己任免的“家臣”（門客）。家臣並不都是秘書，但有別於奴僕，其中文化水平高者不僅為主人掌管家政，而且常為主子出謀獻策，帶有秘書性質。《史記·孔子世家》記載，孔子曾為齊國高昭子家臣（門客），孔子的弟子中也有多人當過季氏家臣（門客）。　　

從春秋中後期到戰國時代，因社會變革對智慧、知識的需求，士的社會角色由主要為武士轉為主要為文士。《韓詩外傳》載：“君子避三端：避文士之筆端；避武士之鋒端；避辯士之舌端。”操筆弄墨的和鼓唇搖舌的都屬文士，他們中的許多人成為各國國君和高官的顧問、謀士、幕僚，亦即高階秘書（門客）。戰國時期活躍於各國政治外交舞臺的商鞅、張儀、蘇秦、韓非、李斯等，都曾經以士的身份（門客）展示自己的才能，然後被國君委以重任。　　

與此同時，當時上層貴族也盛行“養士”（門客）之風。著名的“戰國四公子”亦即齊國之孟嘗君、趙國之平原君、楚國之春申君、魏國之信陵君，以及後來秦國的呂不韋等，納士都達數千之眾，稱之食客、門客或舍人。他們流品繁雜，乃至有雞鳴狗盜、引車賣漿之徒，但仍以有文化的遊說之士為主。這些門客為主人參謀策劃、起草信函、承辦機密事項、處理日常事務，實際上屬主人的私人秘書。孟嘗君門下的馮諼就是其中的佼佼者。　　

士（門客）無論服務於國君，還是服務於一般貴族，他們與主人都是雙向選擇的關係。士（門客）擇明主而從，主則惟才是用，人身的相對自由為士施展才華提供了寬鬆的社會環境，以至出現了中國歷史上少見的秘書人才（門客）群星璀璨的景觀。這種現象隨著秦始皇建立大一統的集權帝國而成為不復再現的歷史。

至於哪些人可以入選，這個沒有具體的標準，翻看《戰國策》隨便撿一籮筐，同時對他們的事蹟有詳細的介紹。

《戰國策》一書反映了戰國時代的社會風貌，當時門客的精神風采，不僅是一部歷史著作，也是一部非常好的歷史散文。它作為一部反映戰國曆史的歷史資料，比較客觀地記錄了當時的一些重大歷史事件，是戰國曆史的生動寫照。它詳細地記錄了當時縱橫家的言論和事蹟，展示了這些人的精神風貌和思想才幹，另外也記錄了一些門客的人生風采。

下面我把主要的羅列幾個：

1、蘇秦：戰國時期著名的縱橫家，東周洛陽人。事蹟在《蘇秦始將連橫說秦》中。蘇秦出身寒微，讀書刻苦，嚮往富貴生活，具有強烈的功名心，且知識豐富，能言善辯，善於運籌帷幄，為人主出謀劃策（門客），但沒有自己固定的政治主張與理想，在戰國時代縱橫家中他是比較典型的。有關蘇秦的詳細史料，可參見《史記》蘇秦列傳，《東周列國志》等。有關蘇秦及其他戰國門客的文學形象，可參見寒川子的《戰國縱橫》。

2、甘茂：戰國中期秦國名將。下蔡(今安徽鳳台)人。事蹟在《蘇代勸秦王留甘茂》中。甘茂自秦國逃出後，準備到齊國去（門客）。出了函谷關，遇見蘇代（蘇秦族弟），說：“您聽說江上女子的故事嗎？”蘇代說：“沒聽說過。”甘茂說：“在江上的眾多女子中，有一個家貧無燭的女子。女子們在一起商量，要把家貧無燭的趕走。家貧無燭的女子準備離去了，她對女子們說：‘我因為沒有燭，所以常常先到，一到便打掃屋子，鋪席子。你們何必愛惜照在四壁上的那一點餘光呢？如果賜一點餘光給我，對你們又有什麼妨礙呢？我自認為對你們還是有用的，為什麼一定要趕我走呢？’女子們商量以後，認為她說的對，就把她留下來了。現在我由於沒有才德，被秦國趕走，出了函谷關，願意為您打掃屋子，鋪席子（門客），希望不要把我趕走。”蘇代說：“好，我將設法讓齊國重用您。”

蘇秦以連橫說秦（成語前倨後恭的出處），馮諼客孟嘗君（成語狡兔三窟、高枕無憂的來源），趙且伐燕(成語鷸蚌相爭、鷸蚌相爭,漁翁得利、漁翁之利的來源 )，鄒忌諷齊王納諫（成語門庭若市的來源）（錄入人教版九年級語文上冊課本），唐雎不辱使命，荊軻刺秦王。