蘇軾是個大學者、大文豪，也是個了不起的書畫家。他站在文人藝術家的立場上寫出了“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”的警人詩句，對從事文學藝術創作的人們產生了巨大影響。它告誡人們，為文事藝，苦練基本功夫，固然是第一位的，是十分必要的，‘唯有如此才能探得藝術的真諦，就書法而言，才能在繼承傳統的基礎上發揚光大這門藝術。但同時切不可忽視“讀書萬卷”等字外功對書法學習的“催化”作用。“讀書萬卷”等字外功是隱形的，即是以潛移獄化的方式“不知不覺”地提高書寫者的見識、眼力、審美情趣，進而對他的學習態度、方法、取法途徑等產生積極影響。字外功還表現在透過對文學、歷史、哲學等方面知識的汲取，可以啟用作者的思維，增加豐富的想象力，提高識別真、善、美和假、惡、醜的能力，同時使作者養成一種辯證的思維方式，遇事不簡單地肯定或否定，而善於多側面、多角度、全方位地觀察、分析、研究它，然後再決定取捨的態度。份如蘇軾有詩云:“吾雖不善書，曉書莫如我。來源書法屋，書法屋是一個書法學習基地。苟能通其憊，常謂不學
可。”(《和子由論書》)話語中固然流露出對“退筆如山”者錘鍊筆墨技巧的偏見態度(實際上“坡公自謂常懸帖壁間觀之，又常言:‘筆成家，墨成池，不及羲之及獻之;筆禿千杆，墨磨萬錠，不作張芝作索靖’。則坡公豈以不學誤後人者乎!”(見梁章櫃(退庵隨筆))但站在另一個角度看，即從“曉書”、“通其意”中我們可以感受到“讀書萬卷”對蘇軾書學觀的形成所起的重要作用。
書法是一門技巧性、實踐性很強的漢字書寫藝術，
“書為心畫”表明書法藝術是筆墨中見性情的東西。一味地下“呆功夫”而不讀書，“則其氣味不雅訓”，即難以在書寫中流露出性悄。片面地誇大讀書的作用，而輕視或無視書法自身極強的技巧性和實踐性，則所謂的書法就會淪為胡塗亂抹。
蘇軾是個大學者、大文豪，也是個了不起的書畫家。他站在文人藝術家的立場上寫出了“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”的警人詩句，對從事文學藝術創作的人們產生了巨大影響。它告誡人們，為文事藝，苦練基本功夫，固然是第一位的，是十分必要的，‘唯有如此才能探得藝術的真諦，就書法而言，才能在繼承傳統的基礎上發揚光大這門藝術。但同時切不可忽視“讀書萬卷”等字外功對書法學習的“催化”作用。“讀書萬卷”等字外功是隱形的，即是以潛移獄化的方式“不知不覺”地提高書寫者的見識、眼力、審美情趣，進而對他的學習態度、方法、取法途徑等產生積極影響。字外功還表現在透過對文學、歷史、哲學等方面知識的汲取，可以啟用作者的思維，增加豐富的想象力，提高識別真、善、美和假、惡、醜的能力，同時使作者養成一種辯證的思維方式，遇事不簡單地肯定或否定，而善於多側面、多角度、全方位地觀察、分析、研究它，然後再決定取捨的態度。份如蘇軾有詩云:“吾雖不善書，曉書莫如我。來源書法屋，書法屋是一個書法學習基地。苟能通其憊，常謂不學
可。”(《和子由論書》)話語中固然流露出對“退筆如山”者錘鍊筆墨技巧的偏見態度(實際上“坡公自謂常懸帖壁間觀之，又常言:‘筆成家，墨成池，不及羲之及獻之;筆禿千杆，墨磨萬錠，不作張芝作索靖’。則坡公豈以不學誤後人者乎!”(見梁章櫃(退庵隨筆))但站在另一個角度看，即從“曉書”、“通其意”中我們可以感受到“讀書萬卷”對蘇軾書學觀的形成所起的重要作用。
書法是一門技巧性、實踐性很強的漢字書寫藝術，
“書為心畫”表明書法藝術是筆墨中見性情的東西。一味地下“呆功夫”而不讀書，“則其氣味不雅訓”，即難以在書寫中流露出性悄。片面地誇大讀書的作用，而輕視或無視書法自身極強的技巧性和實踐性，則所謂的書法就會淪為胡塗亂抹。