萬事萬物都在發展、變化，現實中心理學研究的課題應從社會的發展、人的思想變化、身體素質的變化、心理也跟著變化！心理學研究的課題，應從發展變化中而來。
心理學著作大多都是外華人寫的，外國心理學家透過對他本國的人的心理研究、實淺，而寫成了書，在他寫成的這個年代，也許這些心理知識很實用，但過了一些年代，隨著社會的發展，人的身體素質的變化，人的思維的變化，這些心理知識很可能就不太適用了，因為這些知識跟不上社會的變化、人的大腦的發展，心理知識就有待更新了，才能適應眼目前這一代人的心理發展。所以，心理學沒有固定的模式，是在發展、變化的！
既然心理學沒有固定模式，是隨著社會的發展、人的身體素質、大腦的變化而變化，所在地的不同，層次的不同，心理因素就會不同，甚至在不同的時間段，心理因素各異，所以，有夜長夢多的說法！
心理學跟其它學科不一樣，由於域的差異，心理也各有差異，種族、血型的不同，心理也不會一樣。
中華民族是一個多民族的國家，心理是多種多樣的，應用外國心理學知識來解釋我們國家的民族的每一個人的心理壯態，這個怕是行不通的，很多心理學知詢師，也沒有解決多少心理知詢問題，這就是所學的知識已經過時，跟不上社會的發展，人的大腦的發展變化了。
真正的心理學家，是跟得上社會的發展、人的身體的發展和大腦的發展變化的，當時作出一定的準確的判斷。
一個心理學家，莫說面對面看一個人的心理，就是看一部小說的人物苗寫，就知道這個人物當時的心理。比如，《紅樓夢》裡對鳳姐的苗寫：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，單唇上起笑先聞”。其實，曹雪芹先生當時也知曉了心理學！當時的鳳姐陰險毒辣。現在出現這樣的人物，也許就不一樣了！
萬事萬物都在發展、變化，現實中心理學研究的課題應從社會的發展、人的思想變化、身體素質的變化、心理也跟著變化！心理學研究的課題，應從發展變化中而來。
心理學著作大多都是外華人寫的，外國心理學家透過對他本國的人的心理研究、實淺，而寫成了書，在他寫成的這個年代，也許這些心理知識很實用，但過了一些年代，隨著社會的發展，人的身體素質的變化，人的思維的變化，這些心理知識很可能就不太適用了，因為這些知識跟不上社會的變化、人的大腦的發展，心理知識就有待更新了，才能適應眼目前這一代人的心理發展。所以，心理學沒有固定的模式，是在發展、變化的！
既然心理學沒有固定模式，是隨著社會的發展、人的身體素質、大腦的變化而變化，所在地的不同，層次的不同，心理因素就會不同，甚至在不同的時間段，心理因素各異，所以，有夜長夢多的說法！
心理學跟其它學科不一樣，由於域的差異，心理也各有差異，種族、血型的不同，心理也不會一樣。
中華民族是一個多民族的國家，心理是多種多樣的，應用外國心理學知識來解釋我們國家的民族的每一個人的心理壯態，這個怕是行不通的，很多心理學知詢師，也沒有解決多少心理知詢問題，這就是所學的知識已經過時，跟不上社會的發展，人的大腦的發展變化了。
真正的心理學家，是跟得上社會的發展、人的身體的發展和大腦的發展變化的，當時作出一定的準確的判斷。
一個心理學家，莫說面對面看一個人的心理，就是看一部小說的人物苗寫，就知道這個人物當時的心理。比如，《紅樓夢》裡對鳳姐的苗寫：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，單唇上起笑先聞”。其實，曹雪芹先生當時也知曉了心理學！當時的鳳姐陰險毒辣。現在出現這樣的人物，也許就不一樣了！