今天我讀了三國演義裡的第一章：桃園三結義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領導農民起義造反。劉備、關羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛國家的計劃。劉、關、張三個人能結拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘於承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢於指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩範圍的義，不能因為義而觸範法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班裡有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。俗話說亂世出英雄，在東漢末年那個亂世裡，宦官爭鬥，朝政日益衰敗。這時候就有那麼一些人，他們重情重義，對過忠誠，體恤百姓。在那個社會動盪之際就湧出了那三位英雄：劉備，張飛，關羽。他們身上湧現出了兄弟情深和視死如歸。志同道合相為謀，他們就這樣走到了一起，結為兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，這樣的兄弟情實在讓人敬嘆。為了百姓，為了自己的理想，他們就可以有無窮的力量去抗爭。在這樣的背景下，誕生出這樣的人，似乎我們都覺得理所當然。下面我就對其中一個人進行評價。就說張飛吧，因為我覺得張飛在這次結義中最重要。如果沒有張飛，就不可能有“桃園三兄弟”。張飛有經濟能力，三人當中，只有他有自己的財產。作為一個混亂時局裡的屠夫，其擁有如此經濟能力絕對因為他有自己的一身才華。更主要的是，這樣一個人人自危、官匪難辨和缺乏信任體系的時代，張飛還能保住自己的私有財產說明他自有其服人的本事，方能聚集一定人氣。張飛的經典語錄：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？” “吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”他擁有如此能力，卻能甘於撇開眼前的小利益，忍受暫時的困頓，並積極地尋找符合自己的出路。從這一點看，我們也能知道他頗有大將風範。在那個時候，我覺得張飛完全可以提議讓他做領導者，但他沒有，讓劉備做了大哥。從這點看，張飛也有很大的肚量。因此，在這三個人當中，我是最欣賞張飛的。所謂時勢造英雄，“桃園”正是那個時代贈與給張飛，劉備和關羽的時勢，應該是一種特定時期人類正義與智慧的成功交集。桃園就是他們成就一番事業的起點。他們用自己的智慧在桃園開啟了屬於他們那個時代的一番事業。天時地利人和，桃園三結義讓他們三個人由量到質產生突變，成就了一代偉人。桃園三結義讀後感今天我讀了三國演義裡的第一章：桃園三結義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領導農民起義造反。劉備、關羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛國家的計劃。劉、關、張三個人能結拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘於承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢於指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩範圍的義，不能因為義而觸範法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班裡有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。桃園三結義，三人異姓，又以兄弟相稱，可見劉、關、張三人所取，在同心同德。從初戰告捷到棄官而走，無不共同進退。但今天同學們可不要效仿他們，只需學習他們的互相友愛、真心對待即可。在日常生活中，常常都是母親在關愛我們，我們卻沒有關心過她們。有時母親打罵你，你就會在心裡埋怨，覺得父母偏心，別人罵你打你時，你總會在心裡嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關懷，多一分關心國家大事，那麼，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪傑，他們互相關愛，互相幫助，看那義氣深重的關羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們如今結義在桃園，他們如此的互相關愛，互相理解，讓人十分敬慕。這互相關愛，真心相待的精神將永存下去。2.俗話說亂世出英雄，在東漢末年那個亂世裡，宦官爭鬥，朝政日益衰敗。這時候就有那麼一些人，他們重情重義，對過忠誠，體恤百姓。在那個社會動盪之際就湧出了那三位英雄：劉備，張飛，關羽。他們身上湧現出了兄弟情深和視死如歸。志同道合相為謀，他們就這樣走到了一起，結為兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，這樣的兄弟情實在讓人敬嘆。為了百姓，為了自己的理想，他們就可以有無窮的力量去抗爭。在這樣的背景下，誕生出這樣的人，似乎我們都覺得理所當然。下面我就對其中一個人進行評價。就說張飛吧，因為我覺得張飛在這次結義中最重要。如果沒有張飛，就不可能有“桃園三兄弟”。張飛有經濟能力，三人當中，只有他有自己的財產。作為一個混亂時局裡的屠夫，其擁有如此經濟能力絕對因為他有自己的一身才華。更主要的是，這樣一個人人自危、官匪難辨和缺乏信任體系的時代，張飛還能保住自己的私有財產說明他自有其服人的本事，方能聚集一定人氣。張飛的經典語錄：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?” “吾莊後有一桃園，花開正盛;明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”他擁有如此能力，卻能甘於撇開眼前的小利益，忍受暫時的困頓，並積極地尋找符合自己的出路。從這一點看，我們也能知道他頗有大將風範。在那個時候，我覺得張飛完全可以提議讓他做領導者，但他沒有，讓劉備做了大哥。從這點看，張飛也有很大的肚量。因此，在這三個人當中，我是最欣賞張飛的。所謂時勢造英雄，“桃園”正是那個時代贈與給張飛，劉備和關羽的時勢，應該是一種特定時期人類正義與智慧的成功交集。桃園就是他們成就一番事業的起點。他們用自己的智慧在桃園開啟了屬於他們那個時代的一番事業。天時地利人和，桃園三結義讓他們三個人由量到質產生突變，成就了一代偉人。
今天我讀了三國演義裡的第一章：桃園三結義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領導農民起義造反。劉備、關羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛國家的計劃。劉、關、張三個人能結拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘於承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢於指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩範圍的義，不能因為義而觸範法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班裡有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。俗話說亂世出英雄，在東漢末年那個亂世裡，宦官爭鬥，朝政日益衰敗。這時候就有那麼一些人，他們重情重義，對過忠誠，體恤百姓。在那個社會動盪之際就湧出了那三位英雄：劉備，張飛，關羽。他們身上湧現出了兄弟情深和視死如歸。志同道合相為謀，他們就這樣走到了一起，結為兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，這樣的兄弟情實在讓人敬嘆。為了百姓，為了自己的理想，他們就可以有無窮的力量去抗爭。在這樣的背景下，誕生出這樣的人，似乎我們都覺得理所當然。下面我就對其中一個人進行評價。就說張飛吧，因為我覺得張飛在這次結義中最重要。如果沒有張飛，就不可能有“桃園三兄弟”。張飛有經濟能力，三人當中，只有他有自己的財產。作為一個混亂時局裡的屠夫，其擁有如此經濟能力絕對因為他有自己的一身才華。更主要的是，這樣一個人人自危、官匪難辨和缺乏信任體系的時代，張飛還能保住自己的私有財產說明他自有其服人的本事，方能聚集一定人氣。張飛的經典語錄：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？” “吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”他擁有如此能力，卻能甘於撇開眼前的小利益，忍受暫時的困頓，並積極地尋找符合自己的出路。從這一點看，我們也能知道他頗有大將風範。在那個時候，我覺得張飛完全可以提議讓他做領導者，但他沒有，讓劉備做了大哥。從這點看，張飛也有很大的肚量。因此，在這三個人當中，我是最欣賞張飛的。所謂時勢造英雄，“桃園”正是那個時代贈與給張飛，劉備和關羽的時勢，應該是一種特定時期人類正義與智慧的成功交集。桃園就是他們成就一番事業的起點。他們用自己的智慧在桃園開啟了屬於他們那個時代的一番事業。天時地利人和，桃園三結義讓他們三個人由量到質產生突變，成就了一代偉人。桃園三結義讀後感今天我讀了三國演義裡的第一章：桃園三結義。它講的是：在東漢未年的時候，張角領導農民起義造反。劉備、關羽、張飛在這時相遇，這三個人意氣相投，便結拜為兄弟，共同謀化恢復漢室，保衛國家的計劃。劉、關、張三個人能結拜為兄弟是因為他們都講義氣，義就是義氣，甘於承擔風險或犧牲自己的氣概。不僅有義，他們還志同道合，他們一心想從軍，各自施展才華，想要報孝國家。這告訴我們：如果想有一番事業的話，就要找志同道合的朋友，互相幫助，為了義氣不能相互包庇朋友的過錯，而是要敢於指出朋友的錯誤，幫他改正。義是在法律道德準繩範圍的義，不能因為義而觸範法律，那就不叫義了，只有為朋友做好事才是義。義不是說出來的，是做出來的，比如：在班裡有同學不會這道題，你不去嘲笑他，而是去幫助他，這就叫義，這就是生活中的義。桃園三結義，三人異姓，又以兄弟相稱，可見劉、關、張三人所取，在同心同德。從初戰告捷到棄官而走，無不共同進退。但今天同學們可不要效仿他們，只需學習他們的互相友愛、真心對待即可。在日常生活中，常常都是母親在關愛我們，我們卻沒有關心過她們。有時母親打罵你，你就會在心裡埋怨，覺得父母偏心，別人罵你打你時，你總會在心裡嘔氣，想報仇。其實，如果我們每個人能多一分理解，多一分關懷，多一分關心國家大事，那麼，世界將為我們而改變。就像這篇課文，它告訴我們每個人之間都能互相友好，互相關愛，互相理解，對每個人真心相待，就像這桃園三位英雄豪傑，他們互相關愛，互相幫助，看那義氣深重的關羽，爽直粗豪的張飛，仁義愛民的劉備，他們如今結義在桃園，他們如此的互相關愛，互相理解，讓人十分敬慕。這互相關愛，真心相待的精神將永存下去。2.俗話說亂世出英雄，在東漢末年那個亂世裡，宦官爭鬥，朝政日益衰敗。這時候就有那麼一些人，他們重情重義，對過忠誠，體恤百姓。在那個社會動盪之際就湧出了那三位英雄：劉備，張飛，關羽。他們身上湧現出了兄弟情深和視死如歸。志同道合相為謀，他們就這樣走到了一起，結為兄弟，不求同年同月生，但求同年同月死，這樣的兄弟情實在讓人敬嘆。為了百姓，為了自己的理想，他們就可以有無窮的力量去抗爭。在這樣的背景下，誕生出這樣的人，似乎我們都覺得理所當然。下面我就對其中一個人進行評價。就說張飛吧，因為我覺得張飛在這次結義中最重要。如果沒有張飛，就不可能有“桃園三兄弟”。張飛有經濟能力，三人當中，只有他有自己的財產。作為一個混亂時局裡的屠夫，其擁有如此經濟能力絕對因為他有自己的一身才華。更主要的是，這樣一個人人自危、官匪難辨和缺乏信任體系的時代，張飛還能保住自己的私有財產說明他自有其服人的本事，方能聚集一定人氣。張飛的經典語錄：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆?” “吾莊後有一桃園，花開正盛;明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。”他擁有如此能力，卻能甘於撇開眼前的小利益，忍受暫時的困頓，並積極地尋找符合自己的出路。從這一點看，我們也能知道他頗有大將風範。在那個時候，我覺得張飛完全可以提議讓他做領導者，但他沒有，讓劉備做了大哥。從這點看，張飛也有很大的肚量。因此，在這三個人當中，我是最欣賞張飛的。所謂時勢造英雄，“桃園”正是那個時代贈與給張飛，劉備和關羽的時勢，應該是一種特定時期人類正義與智慧的成功交集。桃園就是他們成就一番事業的起點。他們用自己的智慧在桃園開啟了屬於他們那個時代的一番事業。天時地利人和，桃園三結義讓他們三個人由量到質產生突變，成就了一代偉人。