魏晉名士就是我們的“垮掉一代”。
兩漢四百年至高無上的皇權搖搖欲墜之後，成濟當街將高貴鄉公殺死，輕率如宰豬羊。從此，無論誰堅持什麼，做什麼，在大時代面前都毫無作用。
嵇康死了，壯烈成仁，死亡的結果卻毫無意義，司馬昭篡位的腳步並沒有因他的死亡遲滯分毫。
其餘的名士們，或選擇逃避，或選擇消極，一起遁入虛無之中。
在一派末世的廢墟之上，有一個人選擇了以黑色幽默的方式嘲弄著一切，他就是王戎。
王戎是對時代有著敏銳洞察的，他最出名的言論，是“天下將亂”。天下為什麼亂，王戎看透了，但看透不代表你能逆勢而動，如何去面對這個亂局？
王戎選擇了黑色用幽默的方式融入這一切，嘲弄這一切。
王戎出身於琅琊王氏家族，熟悉中古史的朋友們應該知道這個家族為天下頂級豪門，根本不缺錢花不缺地位。當時的士族們普遍都喜慕風雅，拒絕談論錢財這樣世俗的事情。譬如，王戎的堂弟王衍就有一個關於錢的段子。
（上圖為我為琅琊王氏做的一張簡圖，供參考使用）
《世說新語．規箴第十》：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：舉卻阿堵物。”
這故事是說王衍很風雅，平時不說“錢”字，家裡人試探他，用錢將他的床圍起來了，他醒後果然不說錢字，說把這些堵塞道路的東西搬走。後來錢就有了一個別名，叫阿堵物。
而家庭背景和王衍一般無二的王戎，卻在歷史上留下了吝嗇的名聲。
譬如，《世說新語》說王戎家裡有好李子，朋友要一點品嚐，王戎擔心別人拿了他的李子核去種，便在晚上把李子核用針給鑽壞了（也有一種說法是摳掉核才給朋友）。
這摳門得就有點過分了。類似的故事，說他侄兒結婚，給人送一件單衣，已經很寒酸了，最後還要了回來。
我們從邏輯上想想，他有必要吝嗇麼？在我看來，這更像是一種“自汙”的行為藝術。以王氏之貴，給自己扣上“吝嗇”的大帽子，其中的滋味很值得玩味。
相似的，《晉書·卷四十三·列傳第十三》中還記載過一個小故事：“徵（王戎）為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。”
是說有人給王戎賄賂，他沒有接受，卻給對方寫了一封感謝信，被有司彈劾，因為他“知而未納”才沒有被定罪，但寫感謝信的行為讓清議很鄙視王戎。
我們可以推測，這些事情，基本上都是王戎自己安排定了的，之所以流傳這麼廣泛，也都是他自己的手筆。
王戎自汙的做法，像極了美漫《守望者》中的笑匠（Comedian），笑匠也認為天下要完蛋了，在一片打砸搶的混亂中，他說這就是美國夢，美國夢已經實現了。他說“It"s a joke”，所以用黑色幽默的方式對待這個大笑話。
他身體力行地浸入到了這個黑暗的時代，熟練地操弄著這個時代的規則，如魚得水，甚至連自己也成為自己嘲弄的物件，在魏晉那個怎麼站隊都是個死的大亂世，最後他王戎居然官居司徒，善終於家中，這是他對這個世界最大的諷刺。
史書中的吉光片羽向我們真實坦露出王戎的心跡。暮年的王戎，路過與嵇康阮籍他們飲酒的酒店，說——“自嵇、阮雲亡，吾便為時之所羈紲。今日視之雖近，邈若山河！”
他不曾選擇逃避，對於那個時代，他是惟一真正清醒的人。
秋風起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。後人所說的蓴鱸之思就是出自於此。
魏晉名士就是我們的“垮掉一代”。
兩漢四百年至高無上的皇權搖搖欲墜之後，成濟當街將高貴鄉公殺死，輕率如宰豬羊。從此，無論誰堅持什麼，做什麼，在大時代面前都毫無作用。
嵇康死了，壯烈成仁，死亡的結果卻毫無意義，司馬昭篡位的腳步並沒有因他的死亡遲滯分毫。
其餘的名士們，或選擇逃避，或選擇消極，一起遁入虛無之中。
在一派末世的廢墟之上，有一個人選擇了以黑色幽默的方式嘲弄著一切，他就是王戎。
王戎是對時代有著敏銳洞察的，他最出名的言論，是“天下將亂”。天下為什麼亂，王戎看透了，但看透不代表你能逆勢而動，如何去面對這個亂局？
王戎選擇了黑色用幽默的方式融入這一切，嘲弄這一切。
王戎出身於琅琊王氏家族，熟悉中古史的朋友們應該知道這個家族為天下頂級豪門，根本不缺錢花不缺地位。當時的士族們普遍都喜慕風雅，拒絕談論錢財這樣世俗的事情。譬如，王戎的堂弟王衍就有一個關於錢的段子。
（上圖為我為琅琊王氏做的一張簡圖，供參考使用）
《世說新語．規箴第十》：“王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字。婦欲試之，令婢以錢繞床不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：舉卻阿堵物。”
這故事是說王衍很風雅，平時不說“錢”字，家裡人試探他，用錢將他的床圍起來了，他醒後果然不說錢字，說把這些堵塞道路的東西搬走。後來錢就有了一個別名，叫阿堵物。
而家庭背景和王衍一般無二的王戎，卻在歷史上留下了吝嗇的名聲。
譬如，《世說新語》說王戎家裡有好李子，朋友要一點品嚐，王戎擔心別人拿了他的李子核去種，便在晚上把李子核用針給鑽壞了（也有一種說法是摳掉核才給朋友）。
這摳門得就有點過分了。類似的故事，說他侄兒結婚，給人送一件單衣，已經很寒酸了，最後還要了回來。
我們從邏輯上想想，他有必要吝嗇麼？在我看來，這更像是一種“自汙”的行為藝術。以王氏之貴，給自己扣上“吝嗇”的大帽子，其中的滋味很值得玩味。
相似的，《晉書·卷四十三·列傳第十三》中還記載過一個小故事：“徵（王戎）為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。”
是說有人給王戎賄賂，他沒有接受，卻給對方寫了一封感謝信，被有司彈劾，因為他“知而未納”才沒有被定罪，但寫感謝信的行為讓清議很鄙視王戎。
我們可以推測，這些事情，基本上都是王戎自己安排定了的，之所以流傳這麼廣泛，也都是他自己的手筆。
王戎自汙的做法，像極了美漫《守望者》中的笑匠（Comedian），笑匠也認為天下要完蛋了，在一片打砸搶的混亂中，他說這就是美國夢，美國夢已經實現了。他說“It"s a joke”，所以用黑色幽默的方式對待這個大笑話。
他身體力行地浸入到了這個黑暗的時代，熟練地操弄著這個時代的規則，如魚得水，甚至連自己也成為自己嘲弄的物件，在魏晉那個怎麼站隊都是個死的大亂世，最後他王戎居然官居司徒，善終於家中，這是他對這個世界最大的諷刺。
史書中的吉光片羽向我們真實坦露出王戎的心跡。暮年的王戎，路過與嵇康阮籍他們飲酒的酒店，說——“自嵇、阮雲亡，吾便為時之所羈紲。今日視之雖近，邈若山河！”
他不曾選擇逃避，對於那個時代，他是惟一真正清醒的人。