描寫月亮得詩句是“小時不識月， 呼作白玉盤。" 原文如下： 《古朗月行》李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青雲端。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何？ 悽愴摧心肝。 譯文： 小的時候，以為月亮，是白玉做的圓盤。是瑤池的仙鏡，飄蕩在雲霓（ní ）之間。 仙娥與桂樹，在月中隱隱浮現。玉兔放下藥杵，不知道是為誰制這仙丹。卻有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。回想當年，英武的后羿，射下九個太陽， 為天上人間解除了災難。如今誰來拯救月亮，讓它恢復光亮，如同以前。已經不忍心再看， 更不忍心留下它獨自離開，可我又能為它做此什麼呢？只有發愁，和痛苦地發呆。 賞析 這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月絃歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。 詩人運用浪漫主義的創作方法，透過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩隻腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。
描寫月亮得詩句是“小時不識月， 呼作白玉盤。" 原文如下： 《古朗月行》李白 小時不識月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡， 飛在青雲端。 仙人垂兩足， 桂樹何團團。 白兔搗藥成， 問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。 羿昔落九烏， 天人清且安。 陰精此淪惑， 去去不足觀。 憂來其如何？ 悽愴摧心肝。 譯文： 小的時候，以為月亮，是白玉做的圓盤。是瑤池的仙鏡，飄蕩在雲霓（ní ）之間。 仙娥與桂樹，在月中隱隱浮現。玉兔放下藥杵，不知道是為誰制這仙丹。卻有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得殘缺不全，如此的黯淡。回想當年，英武的后羿，射下九個太陽， 為天上人間解除了災難。如今誰來拯救月亮，讓它恢復光亮，如同以前。已經不忍心再看， 更不忍心留下它獨自離開，可我又能為它做此什麼呢？只有發愁，和痛苦地發呆。 賞析 這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月絃歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。 詩人運用浪漫主義的創作方法，透過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術形象。詩中先寫兒童時期對月亮稚氣的認識：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青雲端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然後，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初生的時候，先看見仙人的兩隻腳，而後逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。