王世貞是明代文學理論家，倡導復古主義，對唐代詩歌等文學創作迷戀不已，號召世人效法盛唐。

另外，王世貞在戲曲方面也有研究。然後書法、史學也有成就，但都談不上多麼出眾。

也就是說，王世貞在古代文人中，涉獵廣泛，不算差，但也談不上出類拔萃。文學創作更是名不顯了。中國幾千年歷史長河中，如王世貞般的文人，基本可以上數不勝數。

王世貞，字元美，是中國明朝著名的文學家，和李攀龍、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫合稱“後七子”。流傳作品有《弇州山人四部稿》、《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》等。

他政治上比較清明，性格剛正，所以一直受到當時的權臣嚴嵩和張居正的排擠，曾經被罷官多年，一直在張居正死後才重新出仕，累官至刑部尚書。

相比仕途的鬱郁不得志，王世貞文學成就可以說冠蓋一時，和李攀龍一起被稱作當時的文壇領軍者。

相傳，後世著名的《金瓶梅》也是他託名金陵笑笑生所作。

“百年那得更百年，今日還須愛今日”這一著名詩句也是王世貞所留。

同時，王世貞還是著名的史學家和書畫家。

王世貞，明朝文學家，是文學流派“後七子”的領袖。他的文學主張是，文必秦漢，詩必盛唐，文字要以格調做中心。他的一生寫了很多著作，如《弇州山人四部稿》、《弇山堂別集》、《觚不觚錄》等。

他寫有很多詩歌，在詩歌句法上有“篇有眼曰句，句有眼曰字，字有字法，句有句法，篇有篇法”之說。首尾開合，繁簡奇正，各極其度，篇法也；抑揚頓挫，長短節奏，各極其致，句法也；點綴關鍵，金石綺彩，各極其造，字法也。他的詩歌主張對當時詩壇普遍存在的虛假文風起到了重要的糾正作用。他的詩歌特點，現實感強烈，鋪敘豐腴，帶有古勁，迴旋自然，很少有模擬痕跡。

王世貞個人非常崇拜唐代詩人李白，李白曾寫詩《登鸛雀樓》，將黃河浩湯的場景描繪得非常宏偉。後來，王世貞作了一首《登太白樓》用來致敬李白，同時也抒發自己的感情。詩的內容是：昔聞李供奉，長嘯獨登樓。此地一垂顧，高名百代留。白雲海色曙，明月天門秋。欲覓重來者，潺湲濟水流。

王世貞是明朝的文壇領袖，對周邊國家也有重要的影響。其中影響最大的是北韓李氏王氏，他們到明朝來的時候，都會蒐羅大批中國書籍，尤其王世貞的著作。

另外，蘭陵笑笑生是誰，自古以來就有很多種說法，其中就包括明朝文壇領袖王世貞一說。說第一奇書《金瓶梅》是他所寫。